PERKARA YANG DI TNGGAL

 

PERKARA YANG TERTINGGAL DALAM SHALAT

(فصل)

 والمتروك من الصلاة ثلاثة أشياء: فرض وسنة وهيئة. فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو بل إن ذكره والزمان قريب أتى به وبنى عليه وسجد للسهو. والسنة لا يعود إليها بعد التلبس بالفرض لكنه يسجد للسهو عنها. والهيئة لا يعود إليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها وإذا شك في عدد ما أتى به من الركعات بنى على اليقين وهو الأقل وسجد للسهو. وسجود السهو سنة ومحله قبل الزلام.

Perkara yang ditinggal dalam shalat ada tiga macam yaitu fardhu, sunnah dan hai’ah. Adapun fardhu yang tertinggal tidak perlu mengganti apabila murni karena lupa tetapi apabila ingat dan waktunya dekat maka harus dilakukan dan sujud sahwi. Sedang sunnah yang tertinggal tidak perlu mengulangi apabila sudah melakukan hal yang fardhu akan tetapi hendaknya melakukan sujud sahwi. Sedang hai’ah yang tertinggal tidak perlu mengulangi dan sujud sahwi.
Apabila ragu dalam jumlah rakaat shalat, maka lakukan berdasar rakaat yang yakin yaitu yang paling sedikit dan hendaknya sujud sahwi. Sujud sahwi itu sunnah dan dilakukan sebelum salam.

(Fasal) sesuatu yang ditinggalkan dari sholat ada tiga perkara.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ﻭَﺍﻟْﻤَﺘْﺮُﻭْﻙُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ
Yaitu fardlu, yang juga disebut dengan rukun, sunnah ab’ad dan sunnah haiat dua ini adalah selain fardlu.
ﻓَﺮْﺽٌ ‏) ﻭَﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺑِﺎﻟﺮُّﻛْﻦِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ‏( ﻭَﺳُﻨَّﺔٌ ﻭَﻫَﻴْﺌَﺔٌ ‏) ﻭَﻫُﻤَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَﺍ ﺍﻟْﻔَﺮْﺽَ
Mushannif menjelaskanketiganya di dalam perkataan beliau, “fardlu tidak bisa digantikan oleh sujud sahwi.”
ﻭَﺑَﻴَّﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺛَﺔَ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ‏( ﻓَﺎﻟْﻔَﺮْﺽُ ﻟَﺎ ﻳَﻨُﻮْﺏُ ﻋَﻨْﻪُ ﺳُﺠُﻮْﺩُ ﺍﻟﺴَّﻬْﻮِ
Bahkan ketika ia ingat telah meninggalkan fardlu, dan posisinya masih di dalam sholat, maka wajib baginya untuk melakukan fardlu yang telah ditinggalkan dan sholatnya dianggap selesai. Atau ingat setelah salam, dan masanya masih relatif sebentar, maka wajib baginya untuk melakukan fardlu yang ditinggalkan dan meneruskan apa yang tersisa dari sholatnya, serta melakukan sujud sahwi.
ﺑَﻞْ ﺇِﻥْ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻔَﺮْﺽَ ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺃَﺗَﻰ ﺑِﻪِ ﻭَﺗَﻤَّﺖْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﺃَﻭْ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡِ ‏( ﻭَﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥُ ﻗَﺮِﻳْﺐٌ ﺃَﺗَﻰ ﺑِﻪِ ﻭَ ﺑَﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏) ﻣَﺎ ﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ
‏( ﻭَﺳُﺠُﻮْﺩِ ﺍﻟﺴَّﻬْﻮِ ‏)
Sujud Sahwi
Sujud sahwi hukumnya adalah sunnah seperti yang akan dijelaskan. Akan hukum seperti ini ketika meninggalkan perkara yang diperintahkan atau melakukan perkara yang dilarang di dalam sholat.
ﻭَﻫُﻮَ ﺳُﻨَّﺔٌ ﻛَﻤَﺎ ﺳَﻴَﺄْﺗِﻲْ ﻟَﻜْﻦِ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﺮْﻙِ ﻣَﺄْﻣُﻮْﺭٍ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺃَﻭْ ﻓِﻌْﻞِ ﻣَﻨْﻬِﻲٍّ ﻋَﻨْﻪُ ﻓِﻴْﻬَﺎ
Sunnah ab’ad ketika ditinggalkan oleh orang yang sholat, maka ia tidak diperkenankan kembali untuk melakukannya setelah ia dalam posisi melakukan bagian fardlu.
‏( ﻭَﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ‏) ﺇِﻥْ ﺗَﺮَﻛَﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲْ ‏( ﻟَﺎﻳَﻌُﻮْﺩُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺘَّﻠَﺒُّﺲِ ﺑِﺎﻟْﻔَﺮْﺽِ ‏)
Sehingga, barang siapa semisal meninggalkan tasyahud awal, kemudian ia ingat setelah dalam posisi berdiri tegak, maka tidak diperkenankan kembali ke posisi tasyahud.
ﻓَﻤَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟﺘَّﺸَﻬُّﺪَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝَ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻓَﺬَﻛَﺮَﻩُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻋْﺘِﺪَﺍﻟِﻪِ ﻣُﺴْﺘَﻮِﻳًﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻌُﻮْﺩُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ
Jika ia kembali ke posisi tasyahud dalam keadaan tahu akan keharamannya, maka sholatnya batal.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺎﺩَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﺑِﺘَﺤْﺮِﻳْﻤِﻪِ ﺑَﻄَﻠَﺖْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ
Atau dalam keadaan lupa bahwa ia sedang melakukan sholat, atau tidak tahu akan keharamannya, maka sholatnya tidak batal namun harus berdiri ketika sudah ingat.
ﺃَﻭْ ﻧَﺎﺳِﻴًﺎ ﺃَﻧَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺃَﻭْ ﺟَﺎﻫِﻠًﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺒْﻄُﻞُ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﻭَﻳَﻠْﺰَﻣُﻪُ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡُ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﺬَﻛُّﺮِﻩِ
Jika ia adalah seorang makmum, maka wajib kembali keposisi tasyahud karena untuk mengikuti imam.
ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺄْﻣُﻮْﻣًﺎ ﻋَﺎﺩَ ﻭُﺟُﻮْﺑًﺎ ﻟِﻤُﺘَﺎﺑَﻌَﺔِ ﺇِﻣَﺎﻣِﻪِ
Akan tetapi disunnahkan baginya untuk melakukan sujud sahwi ketika dalam kasus tidak kembali atau kembali ke posisi tasyahud dalam keadaan lupa.
‏( ﻟَﻜِﻨَّﻪُ ﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻟِﻠﺴَّﻬْﻮِ ﻋَﻨْﻬَﺎ ‏) ﻓِﻲْ ﺻُﻮْﺭَﺓِ ﻋَﺪَﻡِ ﺍﻟْﻌَﻮْﺩِ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻌَﻮْﺩِ ﻧَﺎﺳِﻴًﺎ
Yang dikehendaki mushannif dengan “sunnah” di sini adalah sunnah-sunnah ab’ad yang berjumlah enam perkara.
ﻭَﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﺎﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻫُﻨَّﺎ ﺍﻟْﺄَﺑْﻌَﺎﺽَ ﺍﻟﺴِّﺘَّﺔَ
Yaitu tasyahud awal, duduk tasyahud awal, qunut di dalam sholat Subuh dan di akhir sholat witir di separuh bulan kedua dari bulan Romadlan, berdiri untuk melakukan qunut, bacaan sholawat untuk baginda Nabi Saw di dalam tasyahud awal, dan bacaan sholawat untuk keluarga baginda Nabi Saw di dalam tasyahud akhir.
ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟﺘَّﺸَﻬُّﺪُ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻭَﻗُﻌُﻮْﺩُﻩُ ﻭَﺍﻟْﻘُﻨُﻮْﺕُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﻭَﻓِﻲْ ﺁﺧِﺮِ ﺍﻟْﻮِﺗْﺮِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡُ ﻟِﻠْﻘُﻨُﻮْﺕِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺸَﻬُّﺪِ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻵﻝِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺸَﻬُّﺪِ ﺍﻟْﺄَﺧِﻴْﺮِ .
Sunnah hai’ah seperti bacaan-bacaan tasbih dan sesamanya dari kesunahan-kesunahan yang tidak diganti dengan sujud sahwi, maka setelah meninggalkannya, seorang mushalli tidak boleh kembali untuk melakukkannya. Dan tidak boleh melakukan sujud sahwi karenanya, baik ia meninggalkan secara sengaja atau karena lupa.
‏( ﻭَﺍﻟْﻬَﻴْﺌَﺔُ ‏) ﻛَﺎﻟﺘَّﺴْﺒِﻴْﺤَﺎﺕِ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻫَﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻟَﺎﻳُﺠْﺒَﺮُ ﺑِﺎﻟﺴُّﺠُﻮْﺩِ ‏( ﻟَﺎﻳَﻌُﻮْﺩُ ‏) ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲ ‏( ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺗَﺮْﻛِﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻟِﻠﺴَّﻬْﻮِ ﻋَﻨْﻬَﺎ ‏) ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺗَﺮَﻛَﻬَﺎ ﻋَﻤْﺪًﺍ ﺃَﻭْ ﺳَﻬْﻮًﺍ
Ketika seorang musholli ragu-ragu di dalam jumlah rakaat yang ia lakukan, seperti orang yang ragu-ragu apakah ia telah melakukan tiga rakaat atau empat rakaat, maka wajib baginya untuk melakukan apa yang diyaqini, yaitu jumlah yang terkecil seperti tiga rakaat di dalam contoh ini, dan ia wajib menambah satu rakaat dan sunnah melakukan sujud sahwi.
‏( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺷَﻚَّ ‏) ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲْ ‏( ﻓِﻲْ ﻋَﺪَﺩِ ﻣَﺎ ﺃَﺗَﻰ ﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﻛَﻌَﺎﺕِ ‏) ﻛَﻤَﻦْ ﺷَﻚَّ ﻫَﻞْ ﺻَﻠَّﻰ ﺛَﻠَﺎﺛًﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺭْﺑَﻌًﺎ ‏( ﺑَﻨَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﺄَﻗَﻞُّ ‏) ﻛَﺎﻟﺜَّﻠَﺎﺛَﺔِ ﻓِﻲْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤِﺜَﺎﻝِ ﻭَﺃَﺗَﻰ ﺑِﺮَﻛْﻌَﺔٍ ‏( ﻭَﺳَﺠَﺪَ ﻟِﻠﺴَّﻬْﻮِ ‏)
Dugaan kuat bahwa ia telah melakuan empat rakaat tidak bisa dibuat pegangan, dan ia juga tidak diperkenankan mengikuti ucapan orang lain yang mengatakan padanya bahwa ia telah melakukan empat rakaat, walaupun jumlah mereka mencapai jumlah
mutawatir .
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻌُﻪُ ﻏَﻠَﺒَﺔُ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺃَﺭْﺑَﻌًﺎ ﻭَﻟَﺎﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻟَﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺃَﺭْﺑَﻌًﺎ ﻭَﻟَﻮْ ﺑَﻠَﻎَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻞُ ﻋَﺪَﺩَ ﺍﻟﺘَّﻮَﺍﺗُﺮِ
Sujud sahwi hukumnya sunnah sebagaimana yang telah dijelaskan, dan tempat melakukannya adalah sebelum salam.
‏( ﻭَﺳُﺠُﻮْﺩُ ﺍﻟﺴَّﻬْﻮِ ﺳُﻨَّﺔٌ ‏) ﻛَﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ‏( ﻭَﻣَﺤَﻠُّﻪُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡِ ‏)
Jika seorang mushalli melakukan salam dengan sengaja dan tahu bahwa ia dianjurkan untuk melakukan sujud sahwi, atau lupa namun masanya cukup lama secara
‘urf , maka kesunnahan untuk melakukan sujud sahwi telah hilang.
ﻓَﺈِﻥْ ﺳَﻠَّﻢَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲْ ﻋَﺎﻣِﺪًﺍ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﺑِﺎﻟﺴَّﻬْﻮِ ﺃَﻭْ ﻧَﺎﺳِﻴًﺎ ﻭَﻃَﺎﻝَ ﺍﻟْﻔَﺼْﻞُ ﻋُﺮْﻓًﺎ ﻓَﺎﺕَ ﻣَﺤَﻠُّﻪُ
Jika masanya relatif singkat secara ‘urf , maka waktu melaksanakannya tidak hilang, dan saat itu ia di perkenakankan melakukan atau meninggalkan sujud sahwi.
ﻭَﺇِﻥْ ﻗَﺼُﺮَ ﺍﻟْﻔَﺼْﻞُ ﻋُﺮْﻓًﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻔُﺖْ ﻭَﺣِﻴْﻨَﺌِﺬٍ ﻓَﻠَﻪُ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮْﺩُ ﻭَﺗَﺮْﻛُﻪُ .