Muqaddimah
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
النبي الأمي وآله الطاهرين وصحابته أجمعين قال القاضي أبو شجاع أحمد بن
الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمة الله تعالى سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله
تعالى أن أعمل مختصرا في الفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه
ورضوانه في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز ليقرب على المتعلم درسه ويسهل على
المبتدئ حفظه وأن أكثر من التقسيمات وحصر الخصال فأجبته إلى ذلك طالبا
للثواب راغبا إلى الله تعالى في التوفيق للصواب إنه على ما يشاء قدير
وبعباده لطيف خبير.
Terjemah:
Bismillahirrohmanirrahim. Segala puji bagi Allah. Shalawat salam atas
Nabi Muhammad, keluarganya dan para Sahaabat. Qadhi Abu Syujak Ahmad bin
Al-Husain bin Ahmad Al-Asfahani berkata: Aku diminta oleh sebagian
teman untuk menyusun ringkasan fiqih madzhab Syafi’i yang sangat ringkas
dan sederhana dan terbagi dalam bagian-bagian yang banyak agar mudah
dipelajari dan dihafal. Aku penuhi permintaan itu dengan memohon taufik
pada Allah yang Maha Kuasa dan Maha Tahu.
Toharoh
المياه التي يجوز بها التطهير سبع مياه ماء السماء وماء البحر وماء
النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرد ثم المياه على أربعة
أقسام طاهر مطهر، مكروه وهو الماء المشمس وطاهر غير مطهر وهو الماء
المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة
وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان خمسمائة رطل بغدادي تقريبا في
الأصح.
Artinya:
Macam-macam Air Air yang dapat dibuat untuk bersuci ada 7 (tujuh)
yaitu air hujan (langit), air laut, air sungai, air sumur, air sumber
(mata air), air salju, air dingin. Jenis air ada 4 (empat) yaitu (a) air
suci dan mensucikan; (b) air yang makruh yaitu air panas; (c) air suci
tapi tidak meyucikan yaitu air mustakmal dan air yang air berubah karena
kecampuran perkara suci; (d) air najis yaitu (i) air kurang 2 qullah
yang terkena najis atau (ii) air mencapai 2 qullah terkena najis dan
berubah. Adapun ukuran 1 qullah adalah 500 (lima ratus) kati baghdad
menurut pendapat yang paling sahih.
Sucinya kulit bangkai setelah disamak
(فصل) وجلود الميتة تطهر بالدباغ إلا جلد الكلب والخنزير وما تولد منهما
أو من أحدهما وعظم الميتة وشعرها نجس إلا الآدمي. ولا يجوز استعمال أواني
الذهب والفضة ويجوز استعمال غيرهما من الأواني.
Terjemah:
Kulit bangkai dapat suci dengan disamak kecuali kulit anjing dan babi
dan hewan yang terlahir dari keduanya atau dari salah satunya. Adapun
tulang bangkai itu najis kecuali tulang mayat manusia. Tidak boleh
menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak. Boleh menggunakan
wadah yang selain dari emas dan perak.
Hukum siwak (Sakit gigi)
(فصل) والسواك مستحب في كل حال إلا بعد الزوال للصائم وهو في ثلاثة
مواضع أشد استحبابا: عند تغير الفم من أزم وغيره وعند القيام من النوم وعند
القيام إلى الصلاة.
Artinya:
Bersiwak itu hukumnya sunnah dalam setiap keadaan kecuali setelah
condongnya matahari bagi yang berpuasa. Bersiwak sangat disunnah dalam 3
tempat yaitu (a) saat terjadi perubahan bau mulut; (b) setelah bangun
tidur; (c) hendak melaksanakan shalat.
Tata cara Wudhu
(فصل) وفروض الوضوء ستة أشياء النية عند غسل الوجه وغسل الوجه وغسل
اليدين إلى المرفقين ومسح بعض الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والترتيب على
ما ذكرناه.
(فصل) وسننه عشرة أشياء التسمية وغسل الكفين قبل إدخالهما الإناء
والمضمضة والاستنشاق ومسح جميع الرأس ومسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما بماء
جديد وتخليل اللحية الكثة وتخليل أصابع اليدين والرجلين وتقديم اليمنى على
اليسرى والطهارة ثلاثا ثلاثا والمولاة.
Artinya:
Rukun atau fardhu-nya wudhu ada 6 (enam) yaitu:
Niat saat membasuh muka.Membasuh mukaMembasuh kedua tangan sampai
siku.Mengusap sebagian kepala.Membasuh kedua kaki sampai mata
kaki.Dilakukan secara tertib dari no. 1 sampai 5.
Catatan:Niat wudhu adalah:
نويت الوضوء لرفع الحدث الأصغر فرضا للو تعالي
Artinya:
Saya niat wudhu untuk menghilangkan hadats kecil karena Allah Ta’ala.
Beda mengusap dan membasuh adalah kalau mengusap cukup dilakukan
dengan sekedar membasahi dengan sedikit air. SEdang membasuh memakai air
yang dapat mengaliri seluruh anggota badan yang wajib dibasuh.
Sunnahnya Wudhu
Sunnahnya wudhu ada 10 (sepuluh): membaca bismillah, membasuh kedua
telapak tangan sebelum memasukkan ke wadah air, berkumur, menghirup air
ke hidup, mengusap seluruh kepala, mengusap kedua telinga luar dalam
dengan air baru, menyisir jenggot tebal dengan jari, membasuh sela-sela
jari tangan dan kaki, mendahulukan bagian kanan dari kiri, menyucikan
masing-masing 3 (tiga) kali, bersegera.
Istinja’ – bersuci setlah buang air
(فصل) والاستنجاء واجب من البول والغائط والأفضل أن يستنجي بالأحجار ثم
يتبعها بالماء ويجوز أن يقتصر على الماء أو على ثلاثة أحجار ينقي بهن المحل
فإذا أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل. ويجتنب استقبال القبلة
واستدبارها في الصحراء ويجتنب البول والغائط في الماء الراكد وتحت الشجرة
المثمرة وفي الطريق والظل والثقب ولا يتكلم على البول ولا يستقبل الشمس
والقمر ولا يستدبرهما.
Artinya:
Instinja’ (Jawa, cewok) atau membersihkan diri itu wajib setelah
buang air kecil (kencing) dan buang air besar (BAB). Yang utama adalah
bersuci dengan memakai beberapa batu[1] kemudian dengan air. Boleh
bersuci dengan air saja atau dengan 3 (tiga) buah batu yang dapat
membersihkan tempat najis. Apabila hendak memakai salah satu dari dua
cara, maka memakai air lebih utama.
Etika kencing dan buang air besar
Orang yang sedang buang air besar (BAB) hendaknya tidak menghadap
kiblat dan tidak membelakanginya apabila dalam tempat terbuka. Kencing
atau BAB hendaknya tidak dilakukan di air yang diam, di bawah pohon yang
berbuah, di jalan, di tempat bernaung, di lobang. Dan hendaknya tidak
berbicara saat kencing dan tidak menghadap matahari dan bulan dan tidak
membelakangi keduanya.
Perkara yang membatalkan wudhu (yang mengakibatkan hadats kcil)
(فصل) والذي ينقض الوضوء ستة أشياء ما خرج من السبيلين والنوم على غير
هيئة المتمكن وزوال العقل بسكر أو مرض ولمس الرجل المرأة الأجنبية من غير
حائل ومس فرج الآدمي بباطن الكف ومس حلقة دبره على الجديد.
Artinya:
Perkara yang membatalkan wudhu ada 6 (enam): sesuatu yang keluar dari
dua jalan (depan belakang), tidur dalam keadaan tidak tetap, hilang
akal karena mabuk atau sakit, sentuhan laki-laki pada wanita bukan
mahram tanpa penghalang, menyentuh kemaluan manusia dengan telapak
tangan bagian dalam, menyentuh kawasan sekitar anus (dubur) menurut qaul
jadid.[1]
[1] Qaul jadid (pendapat baru) adalah fatwa Imam Syafi’i saat berada
di Mesir. Qaul qadim (pendapat lama) adalah fatwa Imam Syafi’i saat
berada di Baghdad, Irak.
Mandi wajib(Junub)
(فصل) والذي يوجب الغسل ستة أشياء ثلاثة تشترك فيها الرجال والنساء وهي
التقاء الختانين وإنزال المني والموت وثلاثة يختص بها النساء وهي الحيض
والنفاس والولادة. (فصل) وفرائض الغسل ثلاثة أشياء النية وإزالة النجاسة إن
كانت على بدنه وإيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة. وسننه خمسة أشياء
التسمية والوضوء قبله وإمرار اليد على الجسد والمولاة وتقديم اليمنى على
اليسرى. (فصل) والاغتسالات المسنونة سبعة عشر غسلا غسل الجمعة والعيدين
والاستسقاء والخسوف والكسوف والغسل من غسل الميت والكافر إذا أسلم والمجنون
والمغمى عليه إذا أفاقا والغسل عند الإحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة
وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار الثلاث وللطواف.
Perkra yang mengharuskan mandi wajib
Perkara yang mewajibkan mandi junub (ghusl) ada 6 (enam) 3 (tiga) di
antaranya berlaku untuk laki-laki dan perempuan yaitu (1) senggama, (2)
keluar sperma, (3) mati. Tiga lainnya khusus untuk perempuan yaitu (4)
haid, (5) nifas, (6) melahirkan (wiladah).
Rukun/Fardhu/Tatacara mandi junub
Fardhu/rukun atau perkara yang harus dilakukan saat mandi junub ada 3 (tiga) yaitu :
niatmenghilangkan najis yang terdapat pada badan, (3) mengalirkan air ke seluruh rambut dan kulit badan.
Sunnah mandi junub
Hal-hal yang disunnahkan (dianjurkan untuk dilakukan) saat mandi junub ada 5 (lima) yaitu :
Baca bismillah,wudhu sebelum mandi junub,mengusapkan tangan pada
badan,bersegera,mendahulukan (anggota badan) yang kanan dari yang kiri.
Keadan yang disunahkan mandi
Mandi junub disunnahkan dilakukan dalam 16 keadaan yaitu:
mandi untuk Jum’at,(dua) hari raya,shalat minta hujan
(istisqa’),gerhana bulan,gerhana matahari,setelah memandikan mayit,orang
kafir apabila masuk Islam,orang gila dan ayan (epilepsi) apabila
sembuah,saat akan ihram,akan masuk Makkah,wukuf di Arafah,mabit
(menginap) di Muzdalifah,melempar Jumrah yang tiga,tawaf,sa’i,masuk kota
Madinah.
Mengusap khuf (Kaus kaki)
(فصل) والمسح على الخفين جائز بثلاث شرائط أن يبتدئ لبسهما بعد كمال
الطهارة وأن يكونا ساترين لمحل الفرض من القدمين وأن يكونا مما يمكن تتابع
المشي عليهما ويمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليهن
وابتداء المدة من حين يحدث بعد لبس الخفين فإن مسح في الحضر ثم سافر أو مسح
في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم. ويبطل المسح بثلاثة أشياء بخلعهما وانقضاء
المدة وما يوجب الغسل.
Artinya:
Mengusap khuf (kaus kaki khusus) itu boleh dengan 3 (tiga) syarat:
Memakai khuf setelah suci dari hadats kecil dan hadats
besar.Khuf (kaus kaki) menutupi mata kaki .Dapat dipakai untuk berjalan.
Orang mukim dapat memakai khuf selama satu hari satu malam (24 jam). Sedangkan musafir selama 3 (tiga) hari 3 malam.
Masanya dihitung dari saat hadats (kecil) setelah memakai khuf.
Apabila memakai khuf di rumah kemudian bepergian atau mengusap khuf di
perjalanan kemudian mukim maka dianggap mengusap khuf untuk mukim.
Mengusap khuf batal oleh 3 (tiga) hal:
melapasnya,habisnya masa,hadats besar.
Tambahan :
Tata cara Mengusap Khuf
Mengusap khuf dilakukan sebagai ganti dari membasuh kaki saat
berwudhu karena itu waktu pengusapan adalah saat giliran membasuh kaki
saat wudhu.
Caranya adalah mengusapkan air (tanpa mengalirkan) ke bagian atas khuf atau punggung kaki (kebalikan telapak kaki).
(فصل) وشرائط التيمم خمسة أشياء: وجود العذر بسفر أو مرض، ودخول وقت
الصلاة، وطلب الماء، وتعذر استعماله وإعوازه بعد الطلب، والتراب الطاهر
الذي له غبار فإن خالطه جص أو رمل لم يجز. وفرائضه أربعة أشياء: النية ومسح
الوجه ومسح اليدين مع المرفقين والترتيب. وسننه ثلاثة أشياء: التسمية
وتقديم اليمنى على اليسرى والمولاة.
(فصل) والذي يبطل التيمم ثلاثة أشياء ما أبطل الوضوء ورؤية الماء في غير
وقت الصلاة والردة. وصاحب الجبائر يمسح عليها ويتيمم ويصلي ولا إعادة عليه
إن كان وضعها على طهر ويتيمم لكل فريضة ويصلي بتيمم واحد ما شاء من
النوافل.
Syarat dibolehkannya tayamum
Syarat bolehnya tayammum ada 5 (lima):
adanya udzur karena perjalanan atau sakit,masuk waktu shalat,mencari
air,tidak dapat menggunakan air dan tidak ada air setelah mencari,debu
suci. Apabila tercampur najis atau pasir maka tidak sah.
Tata cara tayamum
Fardhu/rukun atau tatacara tayammum ada 4 (empat) yaitu :niat,mengusap wajah,mengusap kedua tangan sampai siku,tertib (urut).
Sunnah Tayamum
Sunnahnya tayammum ada 3 (tiga) yaitu:
Membaca bismillah,mendahulukan yang kanan dari yang kiri,bersegera.
Membatalkan tayamum
Yang membatalkan tayammum ada 3 (tiga) yaitu:
perkara yang membatalkan wudhu,melihat air di selain waktu shalat,murtad.
Orang yang memakai perban mengusap di atasnya, bertayammum dan shalat
dan tidak perlu mengulangi shalatnya apabila saat memakai perban dalam
keadaan suci. Satu tayammum berlaku untuk satu kali shalat fardhu dan 1
shalat sunnah. Satu kali tayammum dapat dipakai beberapa kali shalat
sunnah.
Macam macam najis
(فصل) وكل مائع خرج من السبيلين نجس إلا المني وغسل جميع الأبوال
والأرواث واجب إلا بول الصبي الذي لم يأكل الطعام فإنه يطهر برش الماء عليه
ولا يعفى عن شيء من النجاسات إلا اليسير من الدم وما لا نفس له سائلة إذا
وقع في الإناء ومات فيه فإنه لا ينجسه والحيوان كله طاهر إلا الكلب
والخنزير وما تولد منهما أو من أحدهما والميتة كلها نجسة إلا السمك والجراد
والآدمي ويغسل الإناء من ولوغ الكلب والخنزير سبع مرات إحداهن بالتراب
ويغسل من سائر النجاسات مرة تأتي عليه والثلاثة أفضل وإذا تخللت الخمرة
بنفسها طهرت وإن خللت بطرح شيء فيها لم تطهر.
Setiap benda cair yang keluar dari dua jalan (anus dan kemaluan) hukumnya najis kecuali spearma.
Membasuh kencing dan kotoran (tinja) itu wajib kecuali kencing bayi
laki-laki kecil yang belum memakan makan maka cara menyucikannya cukup
dengan menyiramkan air. Perkara yang najis tidak dimaafkan kecuali
sedikit seperti darah hewan yang tidak mengalir apabila jauh ke dalam
bejana (wadah) dan mati maka tidak menajiskan isi bejana.
Seluruh binatang itu suci kecuali anjing dan babi dan yang lahir dari
keduanya atau salah satunya. Adapun bangkai itu najis kecuali ikan,
belalang dan manusia.
Bejana yang terkena jilatan anjing dan babi harus dibasuh 7 (tujuh)
kali salah satunya dengan tanah. Sedang najis yang lain cukup dibasuh
sekali namun 3 kali lebih baik.
Apabila khamar (arak) menjadi anggur dengan sendirinya maka ia
menjadi suci. Apabila perubahan itu karena memasukkan sesuatu maka tidak
suci.
فصل) ويخرج من الفرج ثلاثة دماء دم الحيض والنفاس والاستحاضة فالحيض هو
الدم الخارج من فرج المرأة على سبيل الصحة من غير سبب الولادة ولونه أسود
محتدم لذاع والنفاس هو الدم الخارج عقب الولادة والاستحاضة هو الدم الخارج
في غير أيام الحيض والنفاس وأقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما
وغالبه ست أو سبع وأقل النفاس لحظه وأكثره ستون يوما وغالبه أربعون وأقل
الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما ولا حد لأكثره وأقل زمن تحيض فيه المرأة
تسع سنين وأقل الحمل ستة أشهر وأكثره أربع سنين وأقل الحمل ستة أشهر
وأكثرها أربع سنين وغالبه تسعة أشهر. ويحرم بالحيض والنفاس ثمانية أشياء
الصلاة والصوم وقراءة القرآن ومس المصحف وحمله ودخول المسجد والطواف والوطء
والاستمتاع بما بين السرة والركبة. ويحرم على الجنب خمسة أشياء الصلاة
وقراءة القرآن ومس المصحف وحمله والطواف واللبث في المسجد. ويحرم على
المحدث ثلاثة أشياء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله.
Devinisi dan hukum haid, nifas, istihadoh
Ada 3 macam darah yang keluar dari kemaluan wanita:
darah haid,darah nifas,darah istihadlah.
Darah haid adalah darah yang keluar dari kemaluan perempuan dengan
cara sehat bukan karena melahirkan. Dan warnanya kehitam-hitaman, terasa
panas dan diikuti mual-mual pada perut.
Nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan. Istihadlah adalah darah yang keluar di selain hari-hari haid dan nifas.
Paling sedikitnya darah haid adalah satu hari satu malam. Dan yang
paling banyak adalah 15 hari. Umumnya 6 (enam) atau 7 (tujuh) hari.
Paling sedikitnya nifas adalah sebentar dan paling banyak 60 hari dan
umumnya 40 hari. Paling sedikitnya masa suci di antara dua masa haid
adalah 15 hari. Dan tidak ada batas untuk paling banyaknya.
Usia minimal wanita haid adalah 9 (sembilan) tahun. Paling sedikitnya
usia kehamilan 6 bulan. Paling panjang kehamilan 4 tahun. Umumnya masa
hamil adalah 9 bulan.
Yang di haramkan saat haid dan nifas
Perkara yang diharamkan saat haid dan nifas ada 8 (delapan) yaitu :
shalat,puasa,membaca Al-Quran,menyentuh Al-Quran,membawa
Al-Quran,masuk masjid,tawaf,hubungan intim (jimak)(suami) mencumbu di
antara pusar dan lutut.
Diharamkan saat junub
Perkara yang diharamkan bagi orang junub ada 5 (lima) yaitu :
shalat,membaca Al-Quran,menyentuh Al-Quran,membawa Al-Quran,tawaf,tinggal di masjid.
Diharamkan saat hadats kecil
Perkara yang diharamkan saat hadats kecil ada 3 (tiga) yaitu :
shalat,tawaf,menyentuh Al-Quran dan membawanya.
Sholat
الصلاة المفروضة خمس الظهر وأول وقتها زوال وقتها زوال الشمس وآخره إذا صار
ظل كل شيء مثله بعد الزوال والعصر وأول وقتها الزيادة على ظل المثل وآخره
في الاختيار إلى ظل المثلين وفي الجواز إلى غروب الشمس والمغرب ووقتها واحد
وهو غروب الشمس وبمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصلاة ويصلي
خمس ركعات والعشاء أول وقتها إذا غاب الشفق الأحمر وآخره في الاختيار إلى
ثلث الليل وفي الجواز إلى طلوع الفجر الثاني والصبح وأول وقتها طلوع الفجر
الثاني وآخره في الاختيار إلى الأسفار وفي الجواز إلى طلوع الشمس.
Artinya: Shalat fardhu (wajib) ada 5 (lima) yaitu:
(a) Shalat Dhuhur. Awal waktunya adalah condongnya matahari sedang akhir
waktu dzuhur adalah apabila bayangan benda sama dengan ukuran bendanya.
(b) Shalat Ashar. Awal waktunya adalah apabila bayangan sama dengan
benda lebih sedikit. Akhir waktu Ashar dalam waktu ikhtiyar adalah
apabila bayangan benda 2 (dua) kali panjang benda; akhir waktu jawaz
adalah sampai terbenamnya matahari.
(c) Shalat maghrib. Awal waktunya adalah terbenamnya matahari (sedang
akhir waktunya) adalah setelah selesainya adzan, berwudhu, menutup
aurat, mendirikan shalat dan shalat 5 (lima) raka’at.
(d) Shalat Isya’. Awal waktunya adalah apabila terbenamnya sinar merah
sedangkan akhirnya untuk waktu ikthiyar adalam sampai 1/3 (sepertiga)
malan; untuk waktu jawaz adalah sampai terbitnya fajar yang kedua
(shadiq).
(e) Shalat Subuh. Awal waktunya adalah terbitnya fajar kedua (fajar
shadiq) sedang akhirnya waktu ikhtiyar adalah sampai isfar (terangnya
fajar); akhir waktu jawaz adalah sampai terbitnya matahari.
SYARAT WAJIBNYA SHALAT
(فصل) وشرائط وجوب الصلاة ثلاثة أشياء الإسلام والبلوغ والعقل وهو حد التكليف.
والصلوات المسنونات خمس العيدان والكسوفان والاستسقاء والسنن التابعة
للفرائض سبع عشرة ركعة ركعتا الفجر وأربع قبل الظهر وركعتان بعده وأربع قبل
العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن وثلاث نوافل
مؤكدات صلاة الليل وصلاة الضحى والتراويح.
Artinya: Syarat wajibnya shalat ada 3 (tiga) yaitu Islam, akil baligh
(dewasa), berakal sehat itu adalah batas mulainya kewajiban (taklif).
Adapun shalat sunnah ada 5 (lima) yaitu Idul Fitri dan Idul Adha,
gerhana matahari (kusuf as Syamsi) dan gerhana bulan (khusuf al qamar);
shalat istisqa’ (minta hujan). Adapun shalat sunnah rawatib yang
bersamaan dengan shalat fardhu ada 17 (tujuh belas) rakaat. Yaitu dua
rokaat sebelum shalat subuh, empat rakaat sebelum dzuhur, dua rokaat
setelah dhuhur, empat rakaat sebelum ashar, dua rakaat setelah maghrib
dan tiga rokaat setelah isya’ dengan shalat witir (ganjil) dengan satu
rakaat terakhir. Ada 3 (tiga) shalat sunnah mua’akkad yaitu shalat
malam, shalat dhuha dan shalat tarawih.
PERSYARATAN SAHNYA SHALAT
(فصل) وشرائط الصلاة قبل الدخول فيها خمسة أشياء طهارة الأعضاء من
الحديث والنجس وستر العورة بلباس طاهر والوقوف على مكان طاهر والعلم بدخول
الوقت واستقبال القبلة ويجوز ترك القبلة في حالتين في شدة الخوف وفي
النافلة في السفر على الراحلة.
Artinya: Syaratnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada 5 (lima)
yaitu sucinya anggota badan dari hadas dan najis, menutup aurat dengan
kain yang suci, berdiri pada tempat yang suci, tahu masuknya waktu
shalat, menghadap kiblat. Boleh tidak menghadap kiblat dalam dua keadaan
yaitu ketika sangat takut dan shalat sunnah di atas kendaraan dalam
perjalanan.
RUKUN DAN SUNNAHNYA SHALAT
أركان الصلاة
(فصل) وأركان الصلاة ثمانية عشرة ركنا والقيام مع القدرة وتكبيرة
الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع
والطمأنينة فيه والرفع والاعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه
والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة
وترتيب الأركان على ما ذكرناه.
وسننها قبل الدخول فيها شيئان الأذان والإقامة وبعد الدخول فيها شيئان
التشهد الأول والقنوت في الصبح وفي الوتر في النصف الثاني من شهر رمضان.
Artinya: Rukun-rukun (fardhu) shalat ada 18 (delapan belas). Berdiri
apabila kuasa, takbirotul ihram, membaca al-fatihah dengan basmalah-nya,
ruku’, tumakninah dalam ruku’, bangun dari ruku’, i’tidal (berdiri
setelah ruku’), tuma’ninah saat i’tidal, sujud, dan tuma’ninah saat
sujud, duduk di antara dua sujud dan tuma’ninah, duduk terakhir, dan
tasyahud (tahiyat) saat duduk terakhir, membaca shalawat pada Nabi saat
tahiyat akhir, salam pertama, niat keluar dari shalat, tertib sesusai
urutan rukun di atas .
Sunnahnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada dua yaitu adzan dan
iqamah. Sunnahnya shalat saat melaksanakan shalat ada dua yaitu tahiyat
(tasyahud) pertama dan membaca qunut saat shalat subuh dan shalat witir
pada pertengahan kedua bulan Ramadan.
Tambahan penerjemah: Rukun shalat artinya perbuatan yang harus
dilaksanakan saat shalat. Apabila tidak dilakukan, maka shalatnya tidak
sah.
كتاب الصلاة
الصلاة المفروضة خمس الظهر وأول وقتها زوال وقتها زوال الشمس وآخره إذا
صار ظل كل شيء مثله بعد الزوال والعصر وأول وقتها الزيادة على ظل المثل
وآخره في الاختيار إلى ظل المثلين وفي الجواز إلى غروب الشمس والمغرب
ووقتها واحد وهو غروب الشمس وبمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم
الصلاة ويصلي خمس ركعات والعشاء أول وقتها إذا غاب الشفق الأحمر وآخره في
الاختيار إلى ثلث الليل وفي الجواز إلى طلوع الفجر الثاني والصبح وأول
وقتها طلوع الفجر الثاني وآخره في الاختيار إلى الأسفار وفي الجواز إلى
طلوع الشمس.
Artinya: Shalat fardhu (wajib) ada 5 (lima) yaitu:
(a) Shalat Dhuhur. Awal waktunya adalah condongnya matahari sedang akhir
waktu dzuhur adalah apabila bayangan benda sama dengan ukuran bendanya.
(b) Shalat Ashar. Awal waktunya adalah apabila bayangan sama dengan
benda lebih sedikit. Akhir waktu Ashar dalam waktu ikhtiyar adalah
apabila bayangan benda 2 (dua) kali panjang benda; akhir waktu jawaz
adalah sampai terbenamnya matahari.
(c) Shalat maghrib. Awal waktunya adalah terbenamnya matahari (sedang
akhir waktunya) adalah setelah selesainya adzan, berwudhu, menutup
aurat, mendirikan shalat dan shalat 5 (lima) raka’at.
(d) Shalat Isya’. Awal waktunya adalah apabila terbenamnya sinar merah
sedangkan akhirnya untuk waktu ikthiyar adalam sampai 1/3 (sepertiga)
malan; untuk waktu jawaz adalah sampai terbitnya fajar yang kedua
(shadiq).
(e) Shalat Subuh. Awal waktunya adalah terbitnya fajar kedua (fajar
shadiq) sedang akhirnya waktu ikhtiyar adalah sampai isfar (terangnya
fajar); akhir waktu jawaz adalah sampai terbitnya matahari.
SYARAT WAJIBNYA SHALAT
(فصل) وشرائط وجوب الصلاة ثلاثة أشياء الإسلام والبلوغ والعقل وهو حد التكليف.
والصلوات المسنونات خمس العيدان والكسوفان والاستسقاء والسنن التابعة
للفرائض سبع عشرة ركعة ركعتا الفجر وأربع قبل الظهر وركعتان بعده وأربع قبل
العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن وثلاث نوافل
مؤكدات صلاة الليل وصلاة الضحى والتراويح.
Artinya: Syarat wajibnya shalat ada 3 (tiga) yaitu Islam, akil baligh
(dewasa), berakal sehat itu adalah batas mulainya kewajiban (taklif).
Adapun shalat sunnah ada 5 (lima) yaitu Idul Fitri dan Idul Adha,
gerhana matahari (kusuf as Syamsi) dan gerhana bulan (khusuf al qamar);
shalat istisqa’ (minta hujan). Adapun shalat sunnah rawatib yang
bersamaan dengan shalat fardhu ada 17 (tujuh belas) rakaat. Yaitu dua
rokaat sebelum shalat subuh, empat rakaat sebelum dzuhur, dua rokaat
setelah dhuhur, empat rakaat sebelum ashar, dua rakaat setelah maghrib
dan tiga rokaat setelah isya’ dengan shalat witir (ganjil) dengan satu
rakaat terakhir. Ada 3 (tiga) shalat sunnah mua’akkad yaitu shalat
malam, shalat dhuha dan shalat tarawih.
PERSYARATAN SAHNYA SHALAT
(فصل) وشرائط الصلاة قبل الدخول فيها خمسة أشياء طهارة الأعضاء من
الحديث والنجس وستر العورة بلباس طاهر والوقوف على مكان طاهر والعلم بدخول
الوقت واستقبال القبلة ويجوز ترك القبلة في حالتين في شدة الخوف وفي
النافلة في السفر على الراحلة.
Artinya: Syaratnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada 5 (lima)
yaitu sucinya anggota badan dari hadas dan najis, menutup aurat dengan
kain yang suci, berdiri pada tempat yang suci, tahu masuknya waktu
shalat, menghadap kiblat. Boleh tidak menghadap kiblat dalam dua keadaan
yaitu ketika sangat takut dan shalat sunnah di atas kendaraan dalam
perjalanan.
RUKUN DAN SUNNAHNYA SHALAT
أركان الصلاة
(فصل) وأركان الصلاة ثمانية عشرة ركنا والقيام مع القدرة وتكبيرة
الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع
والطمأنينة فيه والرفع والاعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه
والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة
وترتيب الأركان على ما ذكرناه.
وسننها قبل الدخول فيها شيئان الأذان والإقامة وبعد الدخول فيها شيئان
التشهد الأول والقنوت في الصبح وفي الوتر في النصف الثاني من شهر رمضان.
Artinya: Rukun-rukun (fardhu) shalat ada 18 (delapan belas). Berdiri
apabila kuasa, takbirotul ihram, membaca al-fatihah dengan basmalah-nya,
ruku’, tumakninah dalam ruku’, bangun dari ruku’, i’tidal (berdiri
setelah ruku’), tuma’ninah saat i’tidal, sujud, dan tuma’ninah saat
sujud, duduk di antara dua sujud dan tuma’ninah, duduk terakhir, dan
tasyahud (tahiyat) saat duduk terakhir, membaca shalawat pada Nabi saat
tahiyat akhir, salam pertama, niat keluar dari shalat, tertib sesusai
urutan rukun di atas.
Sunnahnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada dua yaitu adzan dan
iqamah. Sunnahnya shalat saat melaksanakan shalat ada dua yaitu tahiyat
(tasyahud) pertama dan membaca qunut saat shalat subuh dan shalat witir
pada pertengahan kedua bulan Ramadan.
Tambahan penerjemah: Rukun shalat artinya perbuatan yang harus
dilaksanakan saat shalat. Apabila tidak dilakukan, maka shalatnya tidak
sah.
GERAKAN DAN BACAAN SHOLAT
وهيئاتها خمس عشرة خصلة رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع
والرفع منه ووضع اليمين على الشمال والتوجه والاستعاذة والجهر في موضوعه
والإسرار في موضوعه والتأمين وقراءة السورة بعد الفاتحة والتكبيرات عند
الرفع والخفض وقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد والتسبيح في الركوع
والسجود ووضع اليدين على الفخذين في الجلوس يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إلى
المسبحة فإنه يشير بها متشهدا والافتراش في جميع الجلسات والتورك في الجلسة
الأخيرة والتسليمة الثانية.
TATA CARA SHALAT YANG DISUNNAHKAN
Tata cara yang disunnahkan dalam shalat ada 15 (lima belas) yaitu:
(a) Mengangkat kedua tangan saat takbiratul ihram (b) Mengangkat tangan
saat ruku’ (c) Mengangkat tangan saat bangun dari ruku’ (d) Meletakkan
tangan kanan di atas tangan kiri
(e) Tawajjuh (f) Membaca audzubillah (g) Mengeraskan suara dan
memelankan suara sesuai tempatnya (h) Membaca amin (i) Membaca surat
setelah membaca Al-Fatihah (j) Membaca takbir saat naik atau turun (k)
Mengakatan sami’a-Allahu liman hamidah robbana walakal hamdu dan tasbih
saat ruku’ dan sujud (l) Meletakkan kedua tangan di atas kedua paha saat
duduk; membuka tangan kiri sedang tangan kanan menggenggam kecuali jari
telunjuk yang menunjuk saat tahiyat (m) Duduk iftirasy pada setiap
duduk. (n) Duduk tawarruk pada duduk yang akhir
(o) Salam yang kedua.
BEDA PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI DALAM SHALAT
(فصل) والمرأة تخالف الرجل في خمسة أشياء: فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه
ويقل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود ويجهر في موضع الجهر وإذا نابه شيء
في الصلاة سبح وعورة الرجل ما بين سرته وركبته.
والمرأة تضم بعضها إلى بعض وتخفض صوتها بحضرة الرجال الأجانب وإذا نابها
شيء في الصلاة صفقت وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها والأمة كالرجل.
Shalat perempuan berbeda dengan laki-laki dalam 5 (lima) perkara:
– Laki-laki menjauhkan kedua sikutnya dari lambungnya. – Laki-laki
menjauhkan perut dari kedua pahanya dalam ruku’ dan sujud – Laki-laki
mengeraskan suara di tempat yang dianjurkan mengeraskan suara – Apabila
imam melakukan kesalahan, laki-laki mengucapkan tasbih (subhanallah). –
Aurat laki-laki antara pusar dan lutut. – Perempuan mendekatkan sikunya
satu sama lain. – Perempuan memelankan suaranya di dekat laki-laki bukan
mahram – Apabila imam melakukan kesalahan, makmum perempuan bertepuk
tangan. – Seluruh badan perempuan itu aurat kecual wajah dan telapak
tangan. Sedang budak perempuan auratnya seperti laki-laki.
PERKARA YANG MEMBATALKAN SHALAT
(فصل) والذي يبطل الصلاة أحد عشر شيئا: الكلام العمد والعمل الكثير
والحدث وحدوث النجاسة وانكشاف العورة وتغيير النية واستدبار القبلة والأكل
والشرب والقهقهة والردة.
Perkara yang membatalkan shalat ada 111 (sebelas):
– Perkataan yang disengaja – Gerakan yang banyak – Hadats (kecil dan besar) – Adanya najis
– Terbukanya aurat – Berubahnya niat – Membelakangi kiblat – Makan – Minum – Tertawa terbahak-bahak – Murtad
JUMLAH RAKAAT SHALAT FARDHU (WAJIB)
(فصل) وركعات الفرائض سبعة عشر ركعة: فيها أربع وثلاثون سجدة وأربع
وتسعون تكبيرة وتسع تشهدات وعشر تسليمات ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة. وجملة
الأركان في الصلاة مائة وستة وعشرون ركنا: في الصبح ثلاثون ركنا وفي المغرب
اثنان وأربعون ركنا وفي الرباعية أربعة وخمسون ركنا. ومن عجز عن القيام في
الفريضة صلى جالسا ومن عجز عن الجلوس صلى مضطجعا.
Jumlah raka’at shalat fardhu ada 17 (tujub belas) roka’at, 34 sujud,
94 takbir, 9 tahiyat, 10 salam, 153 tasbih. Jumlah rukun dalam shalat
ada 126 rukun. Shalat subuh 30 rukun, maghrib 42 rukun, shalat empat
rakaat ada 54 rukun.
Barangsiapa yang tidak mampu berdiri dalam shalat fardhu maka boleh
shalat duduk, yang tidak mampu duduk, boleh shalat tidur miring.
PERKARA YANG TERTINGGAL DALAM SHALAT
(فصل) والمتروك من الصلاة ثلاثة أشياء: فرض وسنة وهيئة. فالفرض لا ينوب
عنه سجود السهو بل إن ذكره والزمان قريب أتى به وبنى عليه وسجد للسهو.
والسنة لا يعود إليها بعد التلبس بالفرض لكنه يسجد للسهو عنها. والهيئة لا
يعود إليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها وإذا شك في عدد ما أتى به من
الركعات بنى على اليقين وهو الأقل وسجد للسهو. وسجود السهو سنة ومحله قبل
الزلام.
Perkara yang ditinggal dalam shalat ada tiga macam yaitu fardhu,
sunnah dan hai’ah. Adapun fardhu yang tertinggal tidak perlu mengganti
apabila murni karena lupa tetapi apabila ingat dan waktunya dekat maka
harus dilakukan dan sujud sahwi. Sedang sunnah yang tertinggal tidak
perlu mengulangi apabila sudah melakukan hal yang fardhu akan tetapi
hendaknya melakukan sujud sahwi. Sedang hai’ah yang tertinggal tidak
perlu mengulangi dan sujud sahwi.
Apabila ragu dalam jumlah rakaat shalat, maka lakukan berdasar rakaat
yang yakin yaitu yang paling sedikit dan hendaknya sujud sahwi. Sujud
sahwi itu sunnah dan dilakukan sebelum salam.
WAKTU HARAM SHALAT SUNNAH (TAHRIM)
(فصل) وخمسة أوقات لا يصلى فيها إلا صلاة لها سبب: بعد صلاة الصبح حتى
تطلع الشمس وعند طلوعها حتى تتكامل وترتفع قدر رمح وإذا استوت حتى تزول
وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس وعند الغروب حتى يتكامل غروبها.
Ada lima waktu yang tidak boleh melakukan shalat kecuali shalat yang
memiliki sebab yaitu setelah shalat subuh sampai terbit matahari; saat
terbit matahari sampai sempurna dan naik sekitar satu tombak; saat
matahari tepat di tengah sampai condong; setelah shalat ashar sampai
matahari terbenam; saat matahari terbenam sampai sempurna terbenamnya.
(فصل) وصلاة الجماعة سنة مؤكدة وعلى المأموم أن ينوي الائتمام دون الإمام
ويجوز أن يأتم الحر بالعبد والبالغ بالمراهق ولا تصح قدوة رجل بامرأة ولا
قارئ بأمي وأي موضع صل في المسجد بصلاة الإمام فيه وهو عالم بصلاته أجزأه
ما لم يتقدم عليه، وإن صلى في المسجد والمأموم خارج المسجد قريبا منه وهو
عالم بصلاته ولا حائل هناك جاز.
Shalat jamaah itu hukumnya sunnah mu’akkad. Makmum harus berniat jadi
makmum sedang imam tidak wajib niat menjadi imam. Boleh orang yang
merdeka bermakmum pada budak, orang baligh pada yang belum baligh. Tidak
sah laki-laki bermakmum pada wanita, orang yang pintar membaca Quran
kepada yang buta huruf. Makmum boldh shalat di tempat manapun dari
posisi imam di masjid asal imam tahu shalatnya itu hukumnya sah selagi
makmum tidak mendahului imam. Apabila imam shalat di masjid sedang
makmum di luar masjid yang dekat, dan imam tahu atas halat makmum, dan
tidak penghalang antara keduanya hukumnya boleh.
SHALAT BAGI MUSAFIR: JAMAK DAN QASHAR
(فصل) ويجوز للمسافر قصر الصلاة الرباعية بخمس شرائط: أن يكون سفره في
غير معصية. وأن تكون مسافته ستة عشر فرسخا. وأن يكون مؤديا للصلاة
الرباعية. وأن ينوي القصر مع الإحرام. وأن لا يأتم بمقيم.
ويجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت أيهما شاء وبين المغرب
والعشاء في وقت أيهما شاء، ويجوز للحاضر في المطر أن يجمع بينهما في وقت
الأولى منهما.
SYARAT SHALAT QASHAR
Boleh bagi musafir untuk mengqashar shalat yang empat raka’at menjadi
2 (dua) raka’at dengan 5 (lima) syarat: (a) Bukan perjalanan maksiat.
(b) Jarak yang ditempuh mencapai 16 farsakh[1]. (c) Shalat empat
raka’at. (d) Niat qashar saat takbiratul ihram (takbir pertama).
(e) Tidak bermakmum pada orang mukim.
SHALAT JAMAK
Musafir boleh menjamak (mengumpulkan) shalat antara shalat dzuhur dan
ashar dalam satu waktu yang mana saja dan antara shalat maghrib dan
isya’ di waktu mana saja yang disuka.[2]
Orang yang bukan musafir juga boleh menjamak shalat dalam keadaan hujan dengan syarat melakukannya di waktu yang pertama.
zakat
Zakat (كتاب الزكاة)
تجب الزكاة في خمسة أشياء وهي: المواشي والأثمان والزروع والثمار وعروض التجارة.
فأما المواشي فتجب الزكاة في ثلاثة أجناس منها وهي: الإبل والبقر والغنم.
وشرائط وجوبها ستة أشياء: الإسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول
والسوم.
وأما الأثمان فشيئان: الذهب والفضة. وشرائط وجوب الزكاة فيها خمسة أشياء: الإسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول.
وأما الزروع فتجب الزكاة فيها بثلاثة شرائط: أن يكون مما يزرعه الآدميون.
وأن يكون قوتا مدخرا. وأن يكون نصابا وهو: “خمسة أوسق لا قشر عليها”.
وأما الثمار فتجب الزكاة في شيئين منها: ثمرة النخل. وثمرة الكرم. وشرائط
وجوب الزكاة فيها أربعة أشياء: الإسلام والحرية والملك التام والنصاب. وأما
عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة في الأثمان .
Zakat itu wajib dalam lima perkara yaitu binatang, harga, tanaman,
buah, harta dagangan. Adapaun binatang wajib dizakati dalam tiga jenis
antara lain unta, sapi, kambing.
Syarat wajibnya ada enam perkara yaitu Islam, merdeka, memiliki yang sempurna, mencapai nishab (jumlah minimum), haul (setahun).
Adapun zakat barang berharga ada dua perkara yaitu emas dan perak.
Adapun wajib zakatnya emas dan perak ada lima yaitu Islam, merdeka,
kepemilikan sempurna, nisob, haul.
Adapun tanaman maka wajib zakat dengan tiga sarat:
1. Tanaman bias dibudidayakan anak adam dan tahan disimpan
Mencapai satu nisob yaitu lima ausu’ tapa kulit.
Adapun buah buahan maka wajib zakat dalam dua buah: buah kurma dan buh
anggur. Ada empat sarat: Islam, Merdeka, milik sempurna dan satu nisob.
Adapun harta daganganmaka wajib zakat dengan srat yang tersebut dalam
barang berharga.
(فصل) وأول نصاب الإبل خمسة وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث
شياة وفي عشرين أربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون
وفي ست وأربعين حقة وفي إحدى وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي إحدى
وتسعين حقتئن وفي مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل أربعين بنت
لبون وفي كل خمسين حقة.
(فصل) وأول نصاب البقر ثلاثون وفيها تبيع وفي أربعين مسنة وعلى هذا أبدا فقس.
(فصل) وأول نصاب الغنم أربعون وفيها شاة جذعة من الضأن أو ثنية من المعز
وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياة وفي أربعمائة
أربع شياة ثم في كل مائة شاة.
فصل) والخليطان يزكيان زكاة الواحد بسبع شرائط: إذا كان المراح واحدا
والمسرح واحدا والمرعى واحدا والفحل واحدا والمشرب واحدا والحالب واحدا
وموضع الحلب واحدا
Nishab Zakat Unta:
Permulaan nisab onta itu 5 ekor. Dan (zakatnya) untuk 5 ekor adalah 1
ekor biri-biri umur 1-2 tahun. 10 ekor unta adalah 2 ekor biri-biri
umur 1-2 tahun. 15 ekor unta adalah 3 ekor biri-biri umur 1-2 tahun. 25
ekor unta adalah 1 ekor unta betina umur 1-2 tahun. 38 ekor unta adalah 1
ekor unta betina umur 2-3 tahun. 46 ekor unta adalah 1 ekor unta betina
umur 3-4 tahun. 61 ekor unta adalah 1 ekor unta betina umur 4-5 tahun.
76 ekor unta adalah 2 ekor unta betina umur 2-3 tahun. 91 ekor unta
adalah 2 ekor unta betina umur 2-3 tahun. 121 ekor unta adalah 3 ekor
unta betina umur 2-3 tahun. Kemudian untuk tiap 40 ekor (seterusnya)
zakatnya 1 ekor unta betina umur 2-3 tahun, dan untuk tiap 50 ekor
(seterusnya) zakatnya 1 ekor unta betina umur 3-4 tahun.
Nishab Zakat Lembu:
Permulaan nisab lembu itu 30 ekor, untuk jumlah ini zakatnya 1 ekor
tabi’ (anak lembu jantan umur 2-3 tahun). 40 ekor lembu adalah 1 ekor
musinnah (anak lembu betina umur 2-3 tahun) dan untuk seterusnya dapat
dianalogikan.
Nishab Zakat Kambing:
Permulaan nisab kambing 40 ekor zakatnya adalah 1 ekor biri-biri
(domba) yang telah tanggal gigi serinya (boleh juga yang berumur 1-2
tahun meskipun belum copot gigi serinya) atau 1 ekor kambing betina yang
telah tanggal gigi serinya (boleh juga yang berumur 2-3 tahun meskipun
belum tanggal gigi serinya). Untuk 121 ekor kambing zakatnya 2 ekor
biri-biri (dengan keadaan gigi atau umur seperti di atas). 201 kambing
zakatnya 3 ekor biri-biri (dengan keadaan gigi atau umur seperti di
atas). Kemudian untuk seterusnya bagi tiap-tiap 100 ekor zakatnya 1 ekor
biri-biri (dengan keadaan gigi atau umur seperti di atas).
Dua orang yang berserikat (memiliki kambing) mengeluarkan zakat
(kambingnya) dengan 7 macam syarat: 1. Jika tempat menyimpan ternak itu
satu; 2. tempat melepasnya satu; 3. tempat menggembalanya satu; 4.
pejantannya satu; 5. tempat minumnya satu; 6. pemerahnya satu; 7. tempat
pemerahnya satu.
(فصل) ونصاب الذهب عشرون مثقالا وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد
بحسابه ونصاب الورق مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد
بحسابه ولا تجب في الحلي المباح زكاة.
(فصل) ونصاب الزروع والثمار خمسة أوسق وهي: ألف وستمائة رطل بالعراقي
وفيما زاد بحسابه وفيها إن سقيت بماء السماء أو السيح العشر وإن سقيت
بدولاب أو نضح نصف العشر.
(فصل) وتقوم عروض التجارة عند آخر الحول بما اشتريت به ويخرج من ذلك ربع العشر
وما استخرج من معادن الذهب والفضة يخرج منه ربع العشر في الحال وما يوجد من الركاز ففيه الخمس.
Nisab emas adalah 20 miskal (96 gram). Untuk jumlah ini zakatnya
sepertempatnya sepersepuluh (2.5%) yaitu sama dengan 1/2 miskal. Untuk
selebihnya (dizakati) menurut perhitungan.
Nisab perak adalah 200 dirham (200 talen atau 672 gram) untuk jumlah
ini zakatnya seperempatnya sepersepuluh (2.5%) yaitu (sama dengan) 5
dirham. Untuk selebihnya (dizakati) menurut perhitungannya. Untuk
perhiasan emas perak yang mubah (diperbolehkan) tidaklah wajib dizakati.
Nisah hasil pertanian dan buah-buahan itu 5 ausuq yaitu 1600 kati
menurut neraca negeri Irak.[1] Untuk selebihnya (harus dizakati) menurut
perhitungannya. Dan untuk jumlah 5 ausuq tersebut, jika diairi dengan
air hujan atau air sungai (yang mengalir sendiri ke sawah) maka zakatnya
sepersepuluhnya (10%). Jika diairi (dengan air sungai atau perigi yang
ditimba) dengan kerekan atau alat penyiram (yang digerakkan oleh tenaga
binatang) maka zakatnya setengahnya sepersepuluh (5%).
(Hendaklah) dihitung barang-barang dagangan itu ketika akhir tahun
dengan harga berapa barang-barang itu telah dibeli. Dan wajiblah
dikeluarkan dari harga barang-barang dagangan itu (jika telah mencapai
nisabnya) seperempatnya sepersepuluh (2.5%).
Apa yang telah digali dari tambang emas dan perak, harus dikeluarkan
(zakat) dari padanya sepertempatnya sepersepuluh (2.5%) seketika itu
juga. Dan apa yang didapat dari rikaz (barang-barang terpendam dari
jaman jahiliyah) zakatnya adalah seperlima (20@)
========================
[1] 5 ausuq sama dengan 720 kg beras (padi tanpa kulit) atau 1200 kg (12 kwintal) padi.
Rincian perhitungan nisab beras sbb: 1 ausuq/wasaq beras = 60 sha’. 1
sha’ beras = 4 mud. 1 mud beras = 6 ons (kurang lebih). Jadi, 1 ausuq = 6
ons x 4 x 60 = 1440 ons. 5 ausuq = 5 x 1440 ons = 7200 ons (720 kg)
Rincian perhitungan nisab padi: 100 kg padi = 60 kg beras. Berarti,
60 kg beras = 100 kg padi. 600 kg beras = 1.000 kg padi. 720 kg beras =
1200 kg padi. Jadi, nisab padi adalah 1.200 kg padi (12 kwintal).
Sumber: KH. Basori Alwi Singosari.
========================
(فصل) وتجب زكاة الفطر بثلاثة أشياء: الإسلام وبغروب الشمس من آخر يوم
من شهر رمضان ووجود الفضل عن قوته وقوت عياله في ذلك اليوم. ويزكي عن نفسه
وعمن تلزمه نفقته من المسلمين صاعا من قوت بلده وقدره خمسة أرطال وثلث
بالعراقي.
Wajib zakat fitrah karena tiga hal: (a) Islam; (b) terbenamnya
matahari pada hari terakhir bulan Ramadan; (c) adanya kelebihan dari
makanan keluarganya untuk hari itu. Mengeluarkan zakat untuk dirinya
sendiri dan orang islam yang wajib dinafkahinya dengan mengeluarka satu
sok dari kekuatan Negara. Dan perkiraan lima lebih sepertiaga kati
Negara Irak
(فصل) وتدفع الزكاة إلى الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله تعالى في
كتابه العزيز في قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل)
وإلى من يوجد منهم ولا يقتصر على أقل من ثلاثة من كل صنف إلا العامل.
وخمسة لا يجوز دفعها إليهم: الغني بمال أو كسب والعبد وبنو هاشم وبنو
المطلب والكافر زمن تلزم المزكي نفقته لا يدفعها إليهم باسم الفقراء
والمساكين.
ORANG YANG MENERIMA ZAKAT
Zakat (haruslah) diberikan kepada 8 (delapan) golongan yang telah
disebutkan oleh Allah di dalam firmannya: “Sesungguhnya zakat-zakati itu
hanyalah diberikan kepada orang-orang fakir, orang-orang miskin, para
pekerja urusan zakat (amil zakat), orang-orang yang dijinakkan hatinya
(karena baru memeluk Islam), hamba sahaya yang sedang berikhtiar menebus
dirinya untuk jadi orang merdeka, orang-orang yang punya hutang (karena
kepentingan agama), orang yang berperang untuk agama Allah (tanpa gaji
dari pemerintah) dan musafir yang kehabisan bekal dalam perjalanan”, Dan
kepada siapa saja yang bisa didapat dari mereka ini zakat harus
diberikan, bila ternyata tak bisa didapat kesemuanya). Dan sedikitnya
tidak boleh kurang dari 3 orang (yang harus diberi zakat) dari tiap
golongan di atas kecuali amil (amil boleh hanya seorang).
5 (lima) orang yang zakat tak boleh diberikan kepada mereka: (a)
orang yang kaya uang atau pencaharian; (b) hamba sahaya; (c) Bani
Hasyim; (d) Bani Mutalib; (e) orang kafir.
Orang-orang yang nafkahnya menjadi tanggungan orang yang zakat tidak
boleh zakat itu diberikan kepada mereka dengan nama fakir miskin.
puasa
وشرائط وجوب الصيام أربعة أشياء: الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم.
وفرائض الصوم أربعة أشياء: النية والإمساك عن الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء.
والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء: ما وصل عمدا إلى الجوف والرأس والحقنة في
أحد السبيلين والقيء عمدا والوطء عمدا في الفرج والإنزال عن مباشرة والحيض
والنفاس والجنون والردة.
ويستحب في الصوم ثلاثة أشياء: تعجيل الفطر وتأخير السحور وترك الهجر من الكلام.
ويحرم صيام خمسة أيام: العيدان وأيام التشريق الثلاثة.
ويكره صوم يوم الشك إلا أن يوافق عادة له.
ومن وطئ في نهار رمضان عامدا في الفرج فعليه القضاء والكفارة وهي: عتق رقبة
مؤمنة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا
لكل مسكين مد.
ومن مات وعليه صيام من رمضان أطعم عنه لكل يوم مد.
والشيخ إن عجز عن الصوم يفطر ويطعم عن كل يوم مدا. والحامل والمرضع إن
خافتا على أنفسهما: أفطرتا وعليهما القضاء وإن خافتا على أولادهما: أفطرتا
وعليهما القضاء والكفارة عن كل يوم مد وهو رطل وثلث بالعراقي والمريض
والمسافر سفرا طويلا يفطران ويقضيان.
SYARAT WAJIB PUASA ADA 10
Syarat wajib puasa ada empat yaitu Islam, baligh, berakal sehat, mampu berpuasa.
Adapun fardhu/rukun atau tatacara puasa ada empat yaitu niat, menahan
diri dari makan dan minum, jimak (hubungan intim), sengaja muntah.
YANG MEMBATALKAN PUASA
Yang membatalkan puasa ada sepuluh yaitu suatu benda yang sampai
dengan sengaja ke dalam perut dan kepala dan suntik ke salah satu dua
jalan (kemaluan depan belakang), muntah dengan sengaja, hubungan intim
(jimak/watik) secara sengaja di kemaluan wanita, keluar mani (sperma)
sebab persentuhan, haid, nifas, gila, murtad.
YANG DISUNNAHKAN SAAT PUASA ADA 3
Dan disunnahkan dalam berpuasa itu 3 hal: (a) Cepet-cepat/bersegera
berbuka (ketika waktunya datang); (b) mengakhirkan sahur; (c)
meninggalkan perkaatan keji/buruk.
HARAM PUASA PADA HARI YANG 5
Haramlah berpuasa pada hari-hari yang lima, yaitu (a) hari raya dua
(Fitri dan Adha); (b) hari-hari tasyriq yang tiga (tanggal 11, 12, 13
Dzul Hijjah).
Dan dimakruhkan (makruh tahrim) berpuasa pada hari keraguan (yaitu
tanggal 30 Sya’ban, bila keadaan rukyah masih meragukan), kecuali bila
bertepatan dengan hari kebiasaan bagi dia (berpuasa sunnah).
Barangsiapa bersetubuh (berhubungan intim) pada siang hari bulan
Ramadhan dengan sengaja pada kemaluan (muka atau belakang) wajiblah ia
mengqadha’ dan membayar kafarat (denda) yaitu memerdekakan budak mukmin.
Jika tidak ada, wajiblah ia berpuasa 2 bulan berturut-turut. Jika tidak
dapat (mengerjakannya) wajiblah ia memberi makan kepada 60 orang
miskin, untuk tiap orang 1 mud (6 ons makanan pokok).
Barangsiapa meninggal dunia sedang ia mempunyai tanggungan puasa dari
Ramadan, haruslah dikeluarkan makan atas namanya(kepada orang miskin,
oleh walinya dari harta peninggalannya) untuk tiap hari 1 mud).
Orang tua yang telah lanjut usia (pikun, termasuk juga orang sakit
yang tak ada harapan untuk sembuh) jika tidak kuat berpuasa, boleh
berbuka (tidak puasa) dan harus memberi makan (kepada orang miskin)
untuk tiap hari 1 mud.
Wanita hamil dan wanita yang menyusui jika kuatir akan terganggu
kesehatan dirinya, boleh berbuka (tidak puasa) dan wajiblah kedunya
mengqadha. Jika keduanya kuatir akan (terganggu kesehatan) anaknya,
boleh berbuka puasa dan wajib mengqadha’ serta membayar kafarat untuk
tiap hari 1 mud yaitu 1/2 kati Irak (6 ons).
Orang sakit dan orang musafir yang bepergian jauh boleh keduanya berbuka dan harus mengqadha’.
(فصل) والاعتكاف سنة مستحبة وله شرطان: النية والبث في المسجد.
ولا يخرج من الاعتكاف المنذور إلا لحاجة الإنسان أو عذر من حيض أو مرض لا يمكن المقام معه ويبطل بالوطء.
I’TIKAF
I’tikaf (iktikaf) atau berdiam diri di masjid itu adalah sunnah yang
disenangi oleh Allah. Dan i’tikaf itu mempunyai 2 syarat, yaitu niat dan
berdiam di masjid.
Seseorang tidak boleh keluar dari (masjid ketika menjalankan) i’tikaf
yang dinazari kecuali untuk keperluan manusia (seperti kencing dan
berak) atau karena terhalang oleh haid atau sakit yang tak memungkinkan
orang berdiam di masjid Dan batallah i’tikaf itu sebab persetubuhan
(hubungan intim).
Haji
وشرائط وجوب الحج سبعة أشياء: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية ووجود الزاد والراحلة وتخلية الطريق وإمكان المسير.
وأركان الحج أربعة: الإحرام مع النية والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة.
وأركان العمرة ثلاثة: الإحرام والطواف والسعي والحلق أو التقصير في أحد القولين.
وواجبات الحج غير الأركان ثلاثة أشياء: الإحرام من الميقات ورمي الجمار الثلاث والحلق.
وسنن الحج سبع: الإفراد وهو تقديم الحج على العمرة والتلبية وطواف القدوم والمبيت بمزدلفة وركعتا الطواف والمبيت بمنى وطواف الوداع.
ويتجرد الرجل عند الإحرام من المخيط ويلبس إزارا ورداء أبيضين.
SYARAT WAJIB HAJI
Syarat-syarat (orang) wajib melakukan haji itu ada 7 (tujuh) yaitu
(a) Islam; (b) bligh (cukup umur); (c) Berakal sehat (tidak gila); (d)
merdeka (bukan budak); (e) (bisa mengerjaka, yakni), i) ada bekalnya
(ongkos dirinya pulang pergi dan belanja untuk keluarganya yang
ditinggal); ii) ada kendaraannya (kepunyaan sendiri atau menyewa, bagi
penduduk di luar kota Makkah yang jauhnya 15 farsakh atau lebih lebih).
(f) Aman jalannya; (g) Bisa pergi (berkesampaian).
SYARAT / RUKUN / TATA CARA HAJI
Ssyarat-syarat haji itu ada 4 (empat): (a) Menjalankan ihram dengan
niat (niat memasuki ibadah haji dengan mengenakan pakaian tak berjahit
pada tanggal 9 Dzulhijjah); (b) Wukuf (berhenti) di Arafah (setelah
rembang matahari pada tanggal 9 Dzulhijjah); (c) Tawaf (berkeliling) di
(sekitar) Ka’bah (7 kali). (masuk waktunya tengah malam Nahr / malam 10
Dzulhijjah. Akhir waktunya tak terbatas. Diakhirkannya di luar hari Nahr
makruh. Diakhirkannya di luar hari-hari tasyriq sangat makruh). (d)
Sa’i (berjalan cepat pulang pergi) antaa bukit Safa dan Marwah (7 kali,
dimulai dari Shofa dan diakhiri pada Marwah).
RUKUN UMRAH
Rukun umrah itu ada 3 (tiga) yaitu (a) Ihram; (b) Thawaf dan Sa’i;
(c) Bercukur rambut kepala atau memendekkannya, menurut salah satu qaul
(pendapat) yang kuat.
WAJIB HAJI
Wajib haji selain rukun itu ada 3 (tiga) yaitu: (a) Ihram mulai dari
miqat; (b) Melontar jumrah tiga; (c) Bercukur rambut kepala
(memendekkannya saja. Yang lebih utama bagi pria bercukur dan bagi
wanita memendekkannya).
SUNNAHNYA HAJI
Sunnahnya haji ada 7 (tujuh): (1) Ifrad, yaitu mendahulukan ibadah
haji sebelum umrah; (2) Talbiyah (mengucapkan Labbaikallahumma labbaik,
Labbaika laasyarika laka labbaik, Innalhamda wanni’mata laka walmulka
laa syarika lak); (3) Tawat qudum (tawaf sebelum wukuf di Arafah); (4)
Bermalam di Muzdalifah; (5) Bersalat sunnah 2 rakaat setelah thawaf; (6)
Bermalam di Mina; (7) Tawaf wada’ (tawaf ketika hendak keluar dari
Makkah).
Dan wajiblah pria ketika ihram mengenakan pakaian tak berjahid dan
mengenakan kain dan selendang putin (ini menurut qaul yang terkuat,
seperti yang diterangkan dalam Al-Majmuk).
==================================
CATATAN.
1. Miqat adalah masa dan tempat menjalankan haji. Masa menjalankannya
adalah Syawal, Dzulqa’dah dan 10 hari dari Dzulhijjah. Tempat mulai
menjalankan haji adalah
(a) Makkah bagi penduduk Makkah;
(b) Dzulhulaifah bagi calon haji dari arah Arafah dan Madinah.
(c) Juhfah dari arah Syria, Mesir, Afrika, Barat laut.
(d) Yalamlam dari arah Tihamah Yaman
(e) Qam dari arah Nejed Hijaz dan Najed Yaman
(f) Dzti Irq dari arah Timur.
2. Jumrah artinya sekumpulan batu-batu kecil. Secara syariah melontar
jumrah adalah melontar 7 buah batu kecil pada tempat yang telah
ditentukan di waktu haji.
***
Bermalam di Muzdalifah, bermalam di Mina dan Tawaf wada’
ketiga-tiganya adalah termasuk wajib haji menurut Imam Nawawi di dalam
kitab Ziyadatur Raudah dan Al Majmuk Syarah Muhadzab. Ini adalah
pendapat yang kuat (mu’tamad).
==================================
LARANGAN SAAT IHRAM
محرمات الحج
(فصل) ويحرم على المحرم عشرة أشياء: لبس المخيط وتغطية الرأس من الرجل
والوجه والكفين من المرأة وترجيل الشعر وحلقه وتقليم الأظفار والطيب وقتل
الصيد وعقد النكاح والوطء والمباشرة بشهوة وفي جميع ذلك الفدية إلا عقد
النكاح فإنه لا ينعقد ولا يفسده إلا الوطء في الفرج ولا يخرج منه بالفساد.
ومن فاته الوقوف بعرفة تحلل بعمل عمرة وعليه القضاء والهدي. ومن ترك ركنا
لم يحل من إحرامه حتى يأتي به. ومن ترك واجبا لزمه الدم. ومن ترك سنة لم
يلزمه بتركها شيء.
Haram bagi orang yang ihram 10 (sepuluh) perkara: (1) Mengenakan pakaian
berjahit; (2) menutup (seluruh atau sebagian) kepala bagi pria dan
wajah bagi wanita; (3) Menyisir rambut; (4) Memotong rambut; (5)
Memotong kuku; (6) Memakai wangi-wangian; (7) Membunuh binatang buruan
(di darat); (8) Melakukan akad nikah (menikah sendiri atau menikahkan
orang lain); (9) Bersetubuh; (10) Bersentuhan (antara pria dan wanita)
dengan syahwat.
Dalam (pelanggaran terhadap) semua itu ada fidyah (tebusan), kecuali
akad nikah, karena akad nikah itu sesungguhnya tidak sah. Dan tidak ada
yang merusakkan ihram itu kecuali persetubuhan pada kemaluan. Sedang
orang yang ihram itu tidak boleh (keluar) dari (ihramnya) rusak, (tetapi
harus meneruskan ibadah hajinya hingga selesai).
Barang siapa tertinggal (tidak) melakukan wuquf di Arafah, maka
(wajiblah) ia tahallul (keluar dari ihram haji) dengan mengerjakan umrah
dan wajiblah ia mengqadha’ (hajinya) dan membayar dam (denda).
Barangsiapa yang meninggalkan rukun (haji), tidaklah ia boleh keluar
dari ihramnya sehingga ia (selesai) menunaikannya. Dan barangsiapa
meninggalkan wajib (haji) haruslah ia membayar dam. Dan barangsiapa
meninggalkan sunnah (haji) tidaklah wajib ia membayar sesuatu karena apa
yang telah ditinggalkannya itu.
DENDA HAJI
(فصل) والدماء الواجبة في الإحرام خمسة أشياء: أحدها: الدم الواجب بترك
نسك وهو على الترتيب شاة فإن لم يجد فصيام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعا
إذا رجع إلى أهله. والثاني: الدم الواجب بالحلق والترفه وهو على التخيير
شاة أو صوم ثلاثة أيام أو التصدق بثلاثة آصع على ستة مساكين. والثالث: الدم
الواجب بإحصار فيتحلل ويهدي شاة. والرابع: الدم الواجب بقتل الصيد وهو على
التخيير إن كان الصيد مما له مثل أخرج المثل من النعم أو قومه واشترى
بقيمته طعاما وتصدق به أو صام عن كل مد يوما وإن كان الصيد مما لا مثل له
أخرج بقيمته طعاما أو صام عن كل مد يوما. والخامس: الدم الواجب بالوطء وهو
على الترتيب بدنة فإن لم يجدها فبقرة فإن لم يجدها فبقرة فإن لم يجدها فسبع
من الغنم فإن لم يجدها قوم البدنة واشترى بقيمتها وتصدق به فإن لم يجد صام
عن كل مد يوما. ولا يجزئه الهدي ولا الإطعام إلا بالحرم ويجزئه أن يصوم
حيث شاء ولا يجوز قتل صيد الحرم ولا قطع شجره والمحل والمحرم في ذلك سواء.
Denda-denda yang wajib (dibayar ketika ada pelanggaran) di dalam
ihram itu ada 5 (lima) macam: Pertama, Denda yang wajib (dibayar) karena
meninggalkan kelakuan yang diperintahkan di dalam haji, yaitu secara
urut ialah seekor domba. Jika tidak mendapatkannya, wajib berpuasa 10
hari, 3 hari di kerjakan di waktu haji dan 7 hari dikerjakan jika telah
pulang ke keluarganya (telah sampai di rumah).
Kedua, denda yang wajib (dibayar) karena bercukur rambut dan memakai
wangi-wangian, yaitu boleh dipilih: seekor domba atau puasa 3 hari atau
bersedekah 3 sha’ (12 mud / 72 ons) makanan pokok kepada 6 orang miskin.
Ketiga, Denda yang wajib (dibayar) karena terkepung (oleh musuh) atau
terhalang (jalan melakukan haji karena begal). Maka boleh bagi orang
yang ihram itu tahallul dan barus menghadiahkan seekor domba.
Keempat, Denda yang wajib (dibayar) karena membunuh binatang buruan,
yaitu boleh dipilih: jika binatang buruan itu termasuk yang ada
penyerupaannya (seperti kijang, penyerupaannya ialah kambing, maka
wajiblah mengeluarkan binatang penyerupaannya atau (kalau tidak) memberi
harganya dan membeli dengan harga tersebut makanan dan menyedekahkannya
(kepada orang miskin); atau (kalau tidak) haruslah berpuasa sebagai
gantinya untuk setiap mud 1 hari. Dan jika binatang buruan itu termasuk
yang tidak ada penyerupaannya, maka wajib mengeluarkan (menyedekahkan)
makanan seharga binatang itu (kepada orang miskin) atau berpuasa sebagai
gantinya untuk setiap mud 1 hari.
Kelima, denda yang wajib (dibayar) karena hubungan intim, yaitu
secara urut: seekor onta, jika tidak ada, maka (sebagai gantinya) seekor
lembu. Jika tidak diperolehnya, maka (sebagai gantinya) 7 ekor kambing.
Jika tidak ada, maka hendaklah memberi harga onta tersebut dan dengan
harga itu hendaklah membeli makanan dan menyedekahkannya (kepada orang
fakir atau miskin). Jika tidak diperolehnya juga, maka wajib berpuasa
sebagai gantinya untuk setiap mud 1 hari. Hadiah dan pemberian makanan
itu tidak cukup dilakukan kecuali di Tanah Haram, sedangkan berpuasa
tersebut cukup dilakukan di mana saja orang yang membayar denda itu
menghendaki.
Tidak boleh orang membunuh binatang buruan Tanah Haram dan tidak
boleh memotong pohon-pohonnya. Orang yang sudah tahallul dan orang yang
tengah berihram dalam soal ini adalah sama.
transaksi jual beli
كتاب البيوع وغيرها من المعاملات
البيوع ثلاثة أشياء: عين مشاهدة فجائز، وبيع شيء موصوف في الذمة فجائز
إذا وجدت الصفة على ما وصف به، وبيع غائبة لم تشاهد فلا يجوز. ويصح بيع كل
طاهر منتفع به مملوك، ولا يصح بيع عين نجسة، ولا ما لا منفعة فيه
Buku penjualan dan transaksi lainnya
penjualan tiga hal: mata melihat Maka diperbolehkan, menjual
digambarkan dalam disclaimer( dalam tanggungan ) itu dibolehkan jika
kata sifat untuk menggambarkan hal itu. dan menjual do absen tidak
melihatnya. Dan hak untuk menjual semua milik Penerima, rapi dan tidak
bisa menjual menjadi najis, atau apakah itu menguntungkan.
“فصل”
والربا في الذهب والفضة والمطعومات
فلا يجوز بيع الذهب بالذهب ولا الفضة كذلك إلا متماثلا نقدا ولا بيع ما
ابتاعه حتى يقبضه ولا بيع اللحم بالحيوان ويجوز بيع الذهب بالفضة متفاضلا
نقدا وكذلك المطعومات لا يجوز بيع الجنس منها بمثله إلا متماثلا نقدا ويجوز
بيع الجنس منها بغيره متفاضلا نقدا ولا يجوز بيع الغرر.
Pemisahan
(Riba dalam Emas, Perak dan Makanan)
Tidak Boleh menjual emas dengan emas, perak dengan perak kecuali sama
kontan.Tidak boleh menjual sesuatu yang telah dibeli sehingga barang tersebut
diterima.dana
tidak boleh pula menjal daging yang masi ada dihewan. Diperboleh menual
menjual emas dengan perak secara belebihan kontan demikian juag jenis
makanan. Diperbolehkan menjual jenis makanan dengan yanga lain secara
belebihan ( tidak sama ) kontan.
Tidak diperbolehkan berjualan yang ada penipuannya.
“فصل” والمتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ولهما أن يشترطا الخيار إلى
ثلاثة أيام وإذا وجد بالمبيع عيب فللمشتري رده ولا يجوز بيع الثمرة مطلقا
إلا بعد بدو صلاحها ولا بيع ما فيه الربا بجنسه رطبا إلا اللبن.
FASAL
Penjual dan Pembeli ADA WAKTU pilihan selama mereka berdua belum
berpisah. Mereka berdua diberi hak untuk memberikan syarat untuk waktu
pilihan sampai tiga hari. Bila ditemukan dalam benda yang dibeli cacat
maka pembeli boleh mengembalikannya.
Tidak boleh menjuan buah buahan kecuali sesudah jelas matang/tua. Tidak
boleh berjualan dalam benda yang sejenis secara tidak sama kecuali susu.
PASAL AKAD SALAM
(فصل) ويصح السلم حالا ومؤجلا فيما تكامل فيه خمس شرائط أن يكون مضبوطا
بالصفة وأن يكون جنسا لم يختلط به غيره ولم تدخله النار لإحالته وأن لا
يكون معينا ولا من معين
ثم لصحة السلم فيه ثمانية شرائط وهو أن يصفه بعد ذكر جنسه ونوعه بالصفات
التي يختلف بها الثمن وأن يذكر قدره بما ينفي الجهالة عنه وإن كان مؤجلا
ذكر وقت محله وأن يكون موجودا عند الاستحقاق في الغالب وأن يذكر موضع قبضه
وأن يكون الثمن معلوما وأن يتقابضا قبل التفرق وأن يكون عقد السلم ناجزا لا
يدخله خيار الشرط.
Akad salam (pemesanan) itu sah baik barang diterima secara langsung
dan barang yang tidak diterima langsung (yaitu pemesanan) akan
barang-barang yang sempurna terpenuhi di dalamnya lima syarat (yakni):
(1) Barang itu dapat dipastikan keadaannya dengan sifat; (2) Barang itu
adalah sejenis barang yang tidak bercampur aduk dengan jenis-jenis
lainnya. (3) Barang itu tidak terkena api untuk (maksud) diubahnya dan
keadaan mentah menjadi masak: artinya tidak dimasak. (4) Barang itu
bukan yang ditentukan (ditunjuk). (5) Barang itu bukan juga sebagian
dari barang-barang yang ditentukan (ditunjuk).
Untuk menjadi sahnya barang yang dipesan itu ada 8 (delapan) syarat
yaitu: (1) Barang yang dipesan hendaklah menyifati barang itu setelah
menyebutkan jenis dan macamnya dengan sifat-sifat yang (dapat)
membedakan harga barang itu dari yang lain. (2) Haruslah menyebutkan
kadar ukuran atau takarannya dengan keterangan yang (dapat)
menghilangkan ketidakmengertian tentang barang itu. (3) Kalau pesanan
itu barang yang tidak diterima langsung, maka yang dipesan harus
menyebutkan waktu penerimaannya. (4) Barang itu pada umumnya harus ada
pada waktu yang dijanjikan. (5) Yang dipesani harus menyebutkan tempat
serah terima barang pesanan itu. (6) Haruslah harganya sudah diketahui.
(7) (Pemesan kepada yang dipesani) harus membayar harga barang pesanan
tersebut sebelum berpisah. (8) Akad pemesanan (akad salam) itu harus
terus jadi, tidak boleh dimasuki khiyar bersyarat.
BAB GADAI
(فصل) وكل ما جاز بيعه جاز رهنه في الديون إذا استقر ثبوتها في الذمة
وللراهن الرجوع فيه ما لم يقبضه ولا يضمنه المرتهن إلا بالتعدي وإذا قبض
بعض الحق لم يخرج شيء من الرهن حتى يقضى جميعه.
Setiap sesuatu yang boleh dijual boleh pula digadaikan untuk
keperluan hutang piutang. Jika tetap hutang piutang itu menjadi
tanggungan (se pigadai). Bagi si pegadai boleh mengurungkan gadaiannya
selagi barangnya belum diterima oleh penerima gadaian.
Penerima gadaian tidak (harus) mengganti barang gadaian itu kecuali
kalau ia melanggar (tidak menepati amanah). Dan jika penerima gadaian
masih menerima sebagian haknya (uang penebusan) belumlah persoalan
gadaian itu terlepas (beres) sehingga si pegadai memenuhi semua hak
penerima gadaian itu (semua uang penebusnya).
PASAL LARANGAN MEMBELANJAKAN UANG (AL HAJR)
(فصل) والحجر على ستة الصبي والمجنون والسفيه المبذر لماله والمفلس الذي
ارتكبته الديون والمريض فيما زاد على الثلث والعبد الذي لم يؤذن له في
التجارة وتصرف الصبي والمجنون والسفيه غير صحيح وتصرف المفلس يصح في ذمته
دون أعيان ماله وتصرف المريض فيما زاد على الثلث موقوف على إجازة الورثة من
بعده وتصرف العبد يكون في ذمته يتبع به إذا عتق.
Larangan memebelanjakan uang hanyalah dilakukan terhadap 6 (enam)
orang yaitu: (1) Anak-anak; (2) Orang gila; (3) Orang bodoh yang
memubadzirkan urangnya (memboroskan uang semaunya). (4) Orang pailit
(bangkrut) yang menanggung banyak hutang. (5) Orang sakit (yang
mengkhawatirkan) dalam hal berwasiat menyedekahkan lebih dari sepertiga
hartanya. (6) Hamba sahaya atau budak yang tidak diijinkan berdagang
oleh tuannya.
(a) Pembelanjaan oleh anak-anak, orang gila dan orang safih adalah
tidak sah. (b) Pembelanjaan oleh orang pailit adalah sah atas
tanggungannya sendiri (asal) bukan pembelanjaan harta yang sedang
diawasi. (c) Pembelanjaan orang sakit dalam jumlah lebih besar dari
sepertiga hartanya adalah diserahkan atas ijin ahli warisnya sesudah ia
wafat. (d) Pembelanjaan budak (tanpa seijin tuannya) adalah tidak sah
dan segala akibatnya menjadi tanggung jawab sendiri, (artinya) bahwa ia
dituntut sendiri sesudah merdeka jika dalam pembelanjaannya tadi merusak
sesuatu.
“فصل” ويصح الصلح مع الإقرار في الأموال وما أفضي إليها وهو نوعان:
إبراء ومعاوضة فالإبراء اقتصاره من حقه على بعضه ولا يجوز تعليقه على شرط
والمعاوضة عدوله عن حقه إلى غيره ويجري عليه حكم البيع ويجوز للإنسان أن
يشرع روشنا في طريق نافذ بحيث لا يتضرر المار به ولا يجوز في الدرب المشترك
إلا بإذن الشركاء ويجوز تقديم الباب في الدرب المشترك ولا يجوز تأخيره إلا
بإذن الشركاء.
Fasal
Sah berdamai disertai iqrar dalam harta dan sesuatu yang mengalir
kesana. Damai itu ada dua macam: membebaskan dan mengganti. Adapun
membebaskan meringkas perdamaian dari stu hak kesebagian hak. Tidak
boleh menggantungkan hak kepada sarat. Pembebasa pengganti memindahkan
hak ke yang lain. Dan berlaku dalam perdaian ini hokum jual beli. Dan
diperbolehkan membuka daun jendela dijalan lintas yang tidak
membahayakan orang yang berjalan. Tidak boleh dalam gerbang kecuali
dengan mendapa ijin serikatnya. Tidak boleh memajukan pintu dalam
gerbang milik bersama dan juga tidak boleh membelakangkan pintu gerbang
milik bersama kecuali dengan ijin serikatnya.
“فصل” وشرائط الحوالة أربعة أشياء رضا المحيل وقبول المحتال وكون الحق
مستقرا في الذمة واتفاق ما في ذمة المحيل والمحال عليه في الجنس والنوع
والحلول والتأجيل وتبرأ بها ذمة المحيل.
Fasal
Sarat Hiwalah ada empat:
1. relanya yang mindah
2. penerimaan yang dipindah
3. keadaan hak masih dalam tanggungan
4. kesepakatan tanggungan yang mindah, yang dipindah dan yang menerima pindahan dalam jenis, macam, jatuh tempo, segera.
Membebaskan tanggungan itu adalah itu adalah hak yang memindahkan.
“فصل” ويصح ضمان الديون المستقرة في الذمة إذا علم قدرها ولصاحب الحق
مطالبة من شاء من الضامن والمضمون عنه إذا كان الضمان على ما بينا وإذا غرم
الضامن رجع على المضمون عنه إذا كان الضمان والقضاء بإذنه ولا يصح ضمان
المجهول ولا ما لم يجب إلا درك المبيع.
Fasal
Sah menanggung hutang yang masih dalam tanggungan ketika diketahui
perkiraan yang akan ditanggung. Bagi yang punya hak berhak meminta kapan
saja dari yang menanggung dan yang ditanggung ketika barang yang
ditanggung itu adalah jelas. Dan ketika barang itu sudah di di tempuhi
yang menanggung maka meminta kembali terhadap yang ditanggung ketika
tanggungan itu telah diijinkan olehnya. Tidak sah menanggung tanggungah
yang tidak diketahui dan juga tidak sah menanggung sesuatu yang tidak
wajib kecuali dalam bab tingatan perdagangan.
“فصل” والكفالة بالبدن جائزة إذا كان على المكفول به حق لآدمي.
Fasal
Nanggung perawatan badan itu boleh ketika yang dirawat itu adalah hak Adam
“فصل” وللشركة خمس شرائط: أن يكون على ناض من الدراهم والدنانير وأن
يتفقا في الجنس والنوع وأن يخلطا المالين وأن يأذن كل واحد منهما لصاحبه في
التصرف وأن يكون الربح والخسران على قدر المالين ولكل واحد منهما فسخها
متى شاء وإذا مات أحدهما أو بطلت.
Fasal
Kerja sama ada lima syarat:
1. kerja sama dalam uang baik diham atau dinar
2. Mufakat dalam jenid dan macam
3. Dicampurkannya dua harta
4. Saling mengijinkan kepada yang lain dalam beroperasi
5. Untung dan rugi dibebankan kepada dua harta
Semua dari kedua belah pihak berhak merusak akad kapan saja. Ketika salah seorang meninggal maka batal.
“فصل” وكل ما جاز للإنسان التصرف فيه بنفسه جاز له أن يوكل فيه أو يتوكل
والوكالة عقد جائز لكل منهما فسخها متى شاء وتنفسخ بموت أحدهما والوكيل
أمين فيما يقبضه وفيما يصرفه ولا يضمن إلا بالتفريط, ولا يجوز أن يبيع
ويشتري إلا بثلاثة شرائط أن يبيع بثمن المثل وأن يكون نقدا بنقد البلد ولا
يجوز أن يبيع من نفسه ولا يقر على موكله.
Fasal
Setiap sesuatu yang diperbolehkan mengoperasikannya maka diperbolehkan
mewakilkan atau menerima wakil. Berwakil adalah akad yang diperbolehkan.
Masing Masing penya hak untuk membatalkan akad kapan saja. Akad wakil
dinyatakan batal sebab metinya salah seorang dri mereka. Wakil harus
bisa dipercaya dalam sesuatu yang diterima dan yang akan
ditasarufkannya. Wakil tidak mengganti kecuali dalam kecerobohan. Wakil
tidak boleh menjual atau membeli kecuali tiga syarat:
1. Menjual dengan harga umum
2. Mengoperasikan harta dengan uang daerah tersebut
3. Tidak diperbolekan menjual sendiri dan tidak harus ditetapkan oleh yang mewakilkan.
“فصل” والمقر به ضربان حق الله تعالى وحق لآدمي فحق الله تعالى يصح
الرجوع فيه عن الإقرار به وحق الآدمي لا يصح الرجوع فيه عن الإقرار به,
وتفتقر صحة الإقرار إلى ثلاثة شرائط: البلوغ والعقل والاختيار وإن كان بمال
اعتبر فيه شرط رابع وهو الرشد, وإذا أقر بمجهول رجع إليه في بيانه ويصح
الاستثناء في الإقرار إذا وصله به وهو في حال الصحة والمرض سواء.
Fasal
Pengakuan itu ada dua macam: hak Alloh dan hak adam. Hah Alloh disahkan
mencabut pengakuan. Dan hak adam tidak sah mencbut kembali pengakuan.
Pengakuan membutuhkan tiga sarat:
1. Baligh
2. Berakal
3. Pilihan
Bila pengakuan berhubungan dengan harta maka ada sarat yang keempat yaitu pandai.
Dan ketika mengakui sesuatu yang tidak jelas maka dia harus mencabut
kembali dengan keterangan. Disahkan mengistisna I dalam pengakuan ketika
disambungkan yaitu dalam sehat dan sakit sama.
“فصل” وكل ما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه جازت إعارته إذا كانت
منافعه آثارا وتجوز العارية مطلقة ومقيدة بمدة وهي مضمونة على المستعير
بقيمتها يوم تلفها.
Fasal
Semua sesuatu yang bisa diambil manfaatnya serta utuh bendanya maka
diperbolehkan meminjamkan ketikan hasilnya bisa terlihat nyata.
Diperbolehkan meminjam baik mutlak atau dikayyiti. Dengan wktu. Pinjaman
akan diganti oleh orang yang meminjam dengan harganya pada haru
rusaknya pinjaman.
“فصل” ومن غصب مالا لأحد لزمه رده وأرش نقصه وأجرة مثله فإن تلف ضمنه
بمثله إن كان له مثل وبقيمته إن لم يكن له مثل أكثر ما كانت من يوم الغصب
إلى يوم التلف.
Fasal
Barang siapa yang menggasap harta orang lain maka dia wajib
mengembalikan dan nempuhi kekurangannya serta ongkos umum. Bila ia
merusakkannya maka ia herus nempuhi dengan yang sama bial ada benda
yanga sama dan kalkulasinya bila berda yang tidk ada duanya diambil
harga tertinggi mulai hari di menggasap sampai hari rusak.
“فصل” والشفعة واجبة بالخلطة دون الجوار فيما ينقسم دون ما لا ينقسم وفي كل
ما لا ينقل من الأرض كالعقار وغيره بالثمن الذي وقع عليه البيع وهي على
الفور فإن أخرها مع القدرة عليها بطلت وإذا تزوج امرأة على شقص أخذه الشفيع
بمهر المثل وإذا كان الشفعاء جماعة استحقوها على قدر الأملاك.
Fasal
Menambah modal itu adalah wajib dalam harta yang dikerjasamakan
dibawahnya dalam sesuatu yang bisa dibagi dan dalam hal yang tidak bisa
dibgi dari pekarangan atau yang lain maka dengan harga yang berlaku
dalam jual beli secara kontan. Bila mengakhirkannya disertai ada
kemampuan atasnya maka batal. Ketika seseorang menikahi perempuan atas
bagian dia maka dia harus menambahkan modal untuk umumnya maskawin.
Ketika modal diberikan jamaah maka mereka semua memiliki hak
kepemilikan.
“فصل” وللقراض أربعة شرائط أن يكون إلى ناض من الدراهم والدنانير وأن يأذن
رب المال للعامل في التصرف مطلقا أو فيما لا ينقطع وجوده غالبا وان يشرط له
جزءا معلوما من الربح وأن لا يقدر بمدة ولا ضمان على العامل إلا بعدوان
وإذا حصل ربح وخسران جبر الخسران بالربح.
Fasal
Bagi hasil ada empat sarat:
1. Hendaklah dalam biadang uang baik dirham atau dinar
2. Pemilik harta hendaklah mengijinkan kepada karyawan mutlak dam mentasarufkan atau dalam sesuatu yang tidak habis wujudnya.
3. Pemilik harta hendakalah mensaratkan jus yang sudah diketahui dari untung
4. Tidak menentukan waktu.
Dan pekerja tidak mengganti kecuali permusuhan
Ketiaka berhasi untung atau rugi maka di tambeli dari keuntungn
“فصل” والمساقاة جائزة على النخل والكرم ولها شرطان: “أحدهما” أن يقدرها
بمدة معلومة” والثاني” أن يعين للعامل جزءا معلوما من الثمرة ثم العمل
فيها على ضربين عمل يعود نفعه إلى الثمرة فهو على العامل وعمل يعود نفعه
إلى الأرض فهو على رب المال.
Fasal
Akat siraman itu boleh dalam kurma dan anggur. Akat siraman mempunyai dua sarat:
1. Ditetukan perkiraan masanya
2. Yang benyirami menentukan juz yang ditentukan dari buah
Kemudian akat siraman itu ada dua macam:
1. Pekerjaan yang manfaatnya kembali kepada buah. Ditanggung oleh karyawan
2. Pekerjaan yang akan kembali kepada tanah. Dibebankan kepada yang punya tanah
“فصل” وكل ما أمكن الانتفاع به مع بقاء عينه صحت إجارته إذا قدرت منفعته
بأحد أمرين بمدة أو عمل وإطلاقها يقتضي تعجيل الأجرة إلا أن يشرط التأجيل
ولا تبطل الإجارة بموت أحد المتعاقدين وتبطل بتلف العين المستأجرة ولا ضمان
على الأجير إلا بعدوان.
“فصل” والجعالة جائزة وهو أن يشترط في رد ضالته عوضا معلوما فإذا ردها راد استحق ذلك العوض المشروط.
Fasal
Pengumuman itu boleh. Hendakla mensaratkan dalam mengembalikan harta
yang hilang yang sudah diketahui. Maka bila ada orang yang mengembalikan
maka dia berhak mendapat ganti yang disaratkan.
“فصل” وإذا دفع إلى رجل أرضا ليزرعها وشرط له جزءا معلوما من زرعها لم
يجز وإن أكراه إياها بذهب أو فضة أو شرط له طعاما معلوما في ذمته جاز.
Fasal
Ketika seseorang memberikan tanah kepada orang lain untuk ditanami dan
mensaratkan jus yang sudah diketahui dari jenis tanamannya maka tidak
boleh. Bial ai memaksanya ditukar dengan emas atau perak atau
mensaratkan ditukar dengan makanan yang diketahui dalam tanggungannya
maka boleh.
“فصل” وإحياء الموات جائز بشرطين أن يكون المحيي مسلما وأن تكون الأرض حرة
لم يجر عليها ملك لمسلم وصفة الإحياء ما كان في العادة عمارة للمحيا ويجب
بذل الماء بثلاثة شرائط أن يفضل عن حاجته وأن يحتاج إليه غيره لنفسه أو
لبهيمته وأن يكون مما يستخلف في بئر أو عين.
Fasal
Membuaka garapan baru itu boleh ketika yang membuka areal baru adalah
muslim dan bumi yang dibuka adalah areal bebas. Tidak boleh membuka
areal baru yang sudah dimiliki muslim. Dan sifat pembukaan areal baru
adalah sepanjang berlaku dalam membuka areal beru. Dan wajib menyerahkan
air dengan tiga sarat: tersissa atas kebutuhannya sendiri, ada orang
lain yang membutuhkan dari padanya atau ternaknya dan air tersebut bisa
diganti dalam sumur atau air mata.
“فصل” والوقف جائز بثلاثة شرائط أن يكون مما ينتفع به مع بقاء عينه وأن
يكون على أصل موجود وفرع لا ينقطع وأن لا يكون في محظور وهو على ما شرط
الواقف من تقديم أوتأخير أو تسويه أوتفضيل.
Fasl
Wakaf itu boleh dalam tiga hal:
1. Benda yang bisa dimanfaatkan serta bendanya utuh
2. Benda itu asli adanya dan cabang yang tidak putus
3.
“فصل” وكل ما جاز بيعه جازت هبته ولا تلزم الهبة إلا بالقبض وإذا قبضها
الموهوب له لم يكن للواهب أن يرجع فيها إلا أن يكون والدا وإذا أعمر شيئا
أو أرقبه كان للمعمر أو للمرقب ولورثته من بعده.
“فصل” وإذا وجد لقطة في موات أو طريق فله أخذها أو تركها وأخذها أولى من تركها
إن كان على ثقة من القيام بها وإذا أخذها وجب عليه أن يعرف ستة أشياء وعاءها
وعفاصها ووكاءها وجنسها وعددها ووزنها ويحفظها في حرز مثلها ثم إذا أراد
تملكها عرفها سنة على أبواب المساجد وفي الموضع الذي وجدها فيه فإن لم يجد
صاحبها كان له أن يتملكها بشرط الضمان واللقطة على أربعة أضرب أحدها ما
يبقى على الدوام فهذا حكمه الثاني ما لا يبقى كالطعام الرطب فهو مخير بين
أكله وغرمه أو بيعه وحفظ ثمنه الثالث ما يبقى بعلاج كالرطب فيفعل ما فيه
المصلحة من بيعه وحفظ ثمنه أو تجفيفه وحفظه الرابع ما يحتاج إلى نفقة
كالحيوان وهو ضربان حيوان لا يمتنع بنفسه فهو مخير بين أكله وغرم ثمنه أو
تركه والتطوع بالإنفاق عليه أو بيعه وحفظ ثمنه, وحيوان يمتنع بنفسه فإن
وجده في الصحراء تركه وإن وجده في الحضر فهو مخير بين الأشياء الثلاثة فيه.
“فصل” وإذا وجد لقيط بقارعة الطريق فأخذه وتربيته وكفالته واجبة على
الكفاية ولا يقر إلا في يد أمين فإن وجد معه مال أنفق عليه الحاكم منه وإن
لم يوجد معه مال فنفقته في بيت المال.
Fasal
Bila seseorang menemukan sesuatu di tengah jalan lalu dimbilnya lalu
membesarkan dan merawat itu dalah wajib kifayah. Temuan tidk selalu
tetap ditangan orang yang bisa dipercaya. Dan bila ditemukan ada harta
bendanya maka hakim menafkahkannya. Bila ditemukan tidak ada harta
bendanya maka nafkahnya diambilkan dari bitul maal.
“فصل” والوديعة أمانة ويستحب قبولها لمن قام بالأمانة فيها ولا يضمن إلا
بالتعدي وقول المودع مقبول في ردها على المودع وعليه أن يحفظها في حرز
مثلها وإذا طولب بها فلم يخرجها مع القدرة عليها حتى تلفت ضمن.
Fasal
Titipan itu adalah kepercayaan. Disunnahkan menerima kepercayaan bagi
orang yang mampu melaksanakan amanah. Dan tidak mengganti kecuali dengan
main main. Ucapan yang meititipkan diterima dalam mengembalikan titipan
terhadap yang menerima titip. Dan orang yang dititipi harus menjaga
ditempat wajarnya menyimpan. Bila disuruh mengembalikan dan dia tidak
mengeluarkannya pdahal dia bisa maka dia harus mengganti
كتاب الفرائض والوصايا
والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن الابن وإن سفل والأب والجد وإن علا
والأخ وأبن الأخ وإن تراخى والعم وابن العم وإن تباعدا والزوج والمولى
المعتق والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن والأم والجدة والأخت
والزوجة والمولاة المعتقة ومن لا يسقط بحال خمسة الزوجان والأبوان وولد
الصلب ومن لا يرث بحال سبعة العبد والمدبر وأم الولد والمكاتب والقاتل
والمرتد وأهل ملتين وأقرب العصبات الابن ثم ابنه ثم الأب ثم أبوه ثم الأخ
للأب والأم ثم الأخ للأب ثم ابن الأخ للأب والأم ثم ابن الأخ للأب ثم العم
على هذا الترتيب ثم ابنه فإن عدمت العصبات فالمولى المعتق.
Artinya: Ahli waris dari golongan laki-laki ada 10 (sepuluh).
1. Anak laki-laki.
2. cucu laki-laki (dari anak laki-laki_ ke bawah.
3. Ayah.
4. Kakek ke atas.
5. Kakak/adik laki-laki.
6. Kemenakan (keponakan) laki-laki (putera dari kakak/adik laki-laki) ke bawah.
7. Saudara ayah.
8. Putera dan saudara ayah sekalipun jauh.
9. Suami.
10. Tuan yang telah memerdekakan hamba sahaya (budak)-nya.
Ahli waris dari golongan perempuan ada 7 (tujuh):
1. Anak perempuan.
2. Cucu perempuan (dan laki-laki).
3. Ibu.
4. Nenek perempuan.
5. Kakak/adik perempuan.
6. Isteri.
7. Pemilik budak wanita yang telah memerdekakan hamba sahaya-nya.
Orang yang tidak gugur hak warisnya dalam keadaan bagaimanapun ada 5 (lima) yaitu:
1. Suami.
2. Isteri.
3. Ayah.
4. Ibu.
5. Anak kandung laki-laki dan perempuan.
Orang yang tidak berhak mewarisi (peninggalan mayit) dalam keadaan bagaimanapun ada 7 (tujuh) yaitu:
1. Hamba sahaya (budak) baik laki-laki atau perempuan.
2. Hamba sahaya mudabbar (yaitu budak yang disanggupi akan dimerdekakan bila tuannya telah meninggal dunia).
3. Ummul walad yaitu hamba sahaya perempuan yang mempunyai anak dari tuannya.
4. Hamba sahaya mukatab yaitu hamba sahaya yang sedang mengangsur / mencicil menebus dirinya untuk merdeka.
5. Pembunuh si mayit.
6. Orang murtad atau keluar dari Islam.
7. Pemeluk dua agama yang berlainan (misalnya, muslim dan kafir, yang satu tidak berhak mewarisi yang lain).
Asabah (penerima bagian waris tidak tetap) yang paling dekat adalah anak laki-laki. Kemudian:
1. Cucu laki-laki dari anak laki-laki.
2. ayah.
3. Kakek.
4. Saudara kandung (seayah dan seibu).
5. Saudara seayah.
6. Putera saudara kandung (seayah seibu) alias keponakan.
7. Putera saudarayah) seayah alias keponakan.
8. Paman (saudara ayah) menurut urutan di atas.
9. Putera paman (sepupu).
Apabila ahli waris ashab tersebut sudah tidak ada (susah meninggal),
maka pemilik hamba sahaya (laki-laki/perempuan) adalah yang yang telah
memerdekakan mayit itu yang menerima warisan asabah.
BAGIAN PASTI DALAM WARISAN
(فصل) والفروض المذكورة في كتاب الله تعالى ستة النصف والربع والثمن
والثلثان والثلث والسدس فالنصف فرض خمسة البنت وبنت الابن والأخت من الأب
والأم والأخت من الأب والزوج إذا لم يكن معه ولد والربع فرض اثنين الزوج مع
الولد أو ولد الابن وهو فرض الزوجة والزوجات مع عدم الولد أو ولد الابن
والثمن فرض الزوجة والزوجات مع الولد أو ولد الابن والثلثان فرض أربعة
البنتين وبنتي الابن والأختين من الأب والأم والأختين من الأب والثلث فرض
اثنتين الأم إذا لم تحجب وهو للاثنين فصاعدا من الأخوة
والأخوات من ولد الأم والسدس فرض سبعة الأم مع الولد أو ولد الابن أو
اثنين فصاعدا من الأخوة والأخوات وهو للجدة عند عدم الأم ولبنت الابن مع
بنت الصلب وهو للأخت من الأب والأم وهو فرض الأب مع الولد أو ولد الابن
وفرض الجد عند عدم الأب وهو فرض الواحد من ولد الأم
وتسقط الجدات بالأم والأجداد بالأب ويسقط ولد الأم مع أربعة الولد وولد
الابن والأب والجد ويسقط الأخ للأب والأم مع ثلاثة الابن وابن الابن والأب
ويسقط ولد الأب ويسقط ولد الأب بهؤلاء الثلاثة وبالأخ للأب والأم وأربعة
يعصبون أخواتهم الابن وابن الابن والأخ من الأب والأم والأخ من الأب وأربعة
يرثون دون أخواتهم وهم الأعمام وبنو الأعمام وبنو الأخ وعصابات المولى
المعتق.
Artinya: Bagian tetap atau pasti yang disebut dalam Al-Quran ada 6 (enam) yaitu:
1. 1/2 (setengah)
2. 1/4 (seperempat).
3. 1/8 (seperdelapan)
4. 2/3 (dua pertiga).
5. 1/3 (sepertiga).
6. 1/6 (seperenam).
Setengah (1/2) adalah bagian untuk (tiap orang) dari 5 orang di bawah ini:
1. Anak perempuan.
2. Cucu perempuan (dari anak laki-laki).
3. Saudara perempuan kandung (seaya seibu)
4. Saudara perempuan seayah.
5. Suami jika tak ada anak laki-laki atau anak perempuan si mayit.
1/4 (seperempat) adalah bagian untuk (tiap orang dari) dua orang ahli waris di bawah ini:
1. Suami yang bersama anak laki-laki/perempuan atau bersama cucu laki-laki/perempuan dari anak laki-laki.
2. Dan 1/4 dan tersebut adalah bagian untuk seorang istri (bagian) untuk
beberapa orang isteri (2-4) yang tak bersama anak laki-laki/perempuan
atau cucu laki-laki/perempuan dari anak laki-laki si mayit.
1/8 (seperdelapan) adalah bagian untuk seorang istri dan (bagian)
untuk beberapa orang isteri (2-4) yang bersama anak
(laki-laki/perempuan) atau cucu laki-laki/perempuan dari anak laki-laki
si mayit.
2/3 (dua pertiga) adalah bagian untuk (tiap-tiap golongan ahli waris dari) empat golongan di bawah ini, yaitu:
1. Dua orang anak perempuan atau lebih.
2. Dua orang cucu perempuan (dari anak laki-laki) atau lebih.
3. Dua orang saudari perempuan seayah seibu (kandung) atau lebh.
4. Dua orang saudari perempuan kandung (seayah seibu).
1/3 (sepertiga) adalah bagian untuk (tiap orang dari) dua orang (di bawah ini):
1. Ibu, jika tidak terhalang (mahjub).
2. Dan 1/3 tersebut adalah untuk dua orang atau lebih saudara laki-laki dan perempuan seibu.
1/6 (seperenam) adalah bagian untuk (tiap orang dari) 7 orang di bawah ini:
1. Ibu yang beserta anak (laki-laki/perempuan) atau cucu (laki-laki /
perempuan dari anak laki-laki); atau yang beserta dua orang atau lebih
saudara laki-laki / perempuan si mayit.
2. 1/6 ini untuk nenek (satu atau lebih) ketika tidak ada ibu si mayit.
3. Untuk cucu perempuan (dari anak laki-laki) yang beserta anak perempuan si mayit sendiri.
4. Seperenam tersebut adalah (juga bagian) untuk saudara perempuan seayah yang beserta saudara perempuan seayah seibu.
5. 1/6 tersebut adalah bagian untuk ayah yang beserta anak
laki-laki/perempuan si mayit atau yang beserta cucu laki-laki /
perempuan dari anak laki-laki si mayit.
6. Dan bagian untuk kakek ketika tidak ada ayah si mayit.
7. Dan 1/6 tersebut adalah bagian untuk seorang saudara laki-laki / saudara perempuan seibu.
“فصل” وتجوز الوصية بالمعلوم والمجهول والموجود والمعدوم وهي من الثلث
فإن زاد وقف على إجازة الورثة ولا تجوز الوصية لوارث إلا أن يجيزها باقي
الورثة وتصح الوصية من كل بالغ عاقل لكل متملك وفي سبيل الله تعالى وتصح
الوصية إلى من اجتمعت فيه خمس خصال الإسلام والبلوغ والعقل والحرية
والأمانة.
Fasal
Diperbolehkan berwasiat terhadap sesuatu yang diketahui atau yang tidak
diketahui. Yang berwujud atau yang tidak. Boleh Berwasiat Asal Tidak
Melebihi 1/3 Warisan. Apabila Lebih Dari 1/3 Maka Diserahkan Kepada
Seluruh Ahli Waris. Tidak Diperbolrhkan Berwasiat Kepada Sebagian Ahli
Waris Kecuali Bila Seluruh Ahli waris Membolehkannya. Sah Berwasiat Dari
Setiap Orang Yang Balig, Berakal Yang Memiliki Sesuatu dan Dijalan
Allah. Sah Berwasiat Terhadap Seseorang Yang Memiliki Lima Hal. 1.
Islam. 2. Balig. 3. Berakal. 4. Merdeka. 5. Amanah ( Dapat Dipercaya )
Nikah
KITAB NIKAH DAN HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNY DARI HUKUM DAN CARA MENGكHU KUMINYA
حكم النكاح
HUKUM NIKAH
النكاح مستحب لمن يحتاج إليه تعدد الزوجات
Nikah itu Sunnah Bagi Orang Yang Membutuhkan Istri Banyak
ويجوز للحر أن يجمع بين اربع حرائر وللعبد بين اثنتي
Diperbolehkan Bagi Orang Merdeka Memiliki Istri Empat Secara Bersamaan.
Dan Bagi Seorang Hamba diperbolehkan Memiliki istri dua secara Bersamaan
نكاح الأمة
NIKAH AMAT ( BUDAK PEREMPUAN )
ولا ينكح الحر أمة إلا بشرطين عدم صداق الحرة وخوف العنت
Seorang Yang Merdeka Tidak Diperbolehkan Menikahi Budak Perempuan Kecuali dengan dua sarat:
1. Tanpa Maskawin dan takut Zina.
2. Kehabisan Wanita Merdeka
ونظر الرجل إلى المرأة على سبعة أضرب أحدها نظرة إلى أجنبية لغير حاجة فغير جائز والثاني نظرة إلى زوجته أو أمته
فيجوز أن ينظر إلى ما عدا الفرج منهما والثالث نظرة إلى ذوات محارمه أو أمته المزوجة فيجوز فيما عدا ما بين السرة
والركبة والرابع النظر لأجل النكاح فيجوز إلى الوجه والكفين والخامس النظر للمداواة فيجوز إلى المواضع التي يحتاج
إليها والسادس النظر للشهادة أو للمعاملة فيجوز إلى الوجه خاصة والسابع النظر إلى الأمة عند ابتياعها فيجوز إلى
المواضع التي يحتاج إلى تقليبها.
Seorang laki laki Memandang Wanita itu Ada tujuh Macam Hukum.
1. Laki Laki Memandang Wanita lain Tanpa Ada Keperluan Maka Tidak Boleh
2. Memandang kepada istrinhya sendiri atau budaknya maka diperbolehkan memndang selain kemaluan.
3. Memandang perempuan kerabat atau amat yang dinikahi diperbolehkan memandang selain sesuatu mulai pusar sampai lutut.
4. Memandang perempuan karena akan dinikahi maka diperbolehkan memandang ke wajah dan dua telapak tangan.
5. Memandang perempuan yang sedang diobati maka diperbolahkan memandang tempat yang dibutuhkan untuk diobati.
6. memandang perempuan uang member kesaksian atau untuk memperkerjakan maka diperbolehkan memandang khusus wajah.
7. Memandang budak perempuan yang aka dibelinya maka boleh memandang
tempat yang dajadikan pedoman diterimanya dalam jual beli budak.
( فصل ) ولا يصح عقد النكاح إلا بولي وشاهدي عدل
Tidak Sah Nikah Kecuali Dengan Kehadiran Seorang Wali Dan Kehadiran Dua Saksi Yang Adil
ويفتقر الولي والشاهدان إلى ستة شرائط الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة والعدالة إلا أنه لا يفتقر نكاح
الذمية إلى إسلام الولي ولا نكاح الأمة إلى عدالة السيد
Seorang Wali dan Dua Saksi Membutuhkan enam Syarat.
1. Islam
2. Balig
3. Berakal
4. Merdeka
5. Laki Laki
6. Adil
Kecuali Pernikahan Seorang Amat Dimmi, Maka Tidak Membutuhkan
Islamnya Seorang wali dan nikahnya Seorang Amat tidak Membutuhkan
Adilnya Tuan.
وأولى الولاة الأب ثم الجد أبو الأب ثم الأخ للأب والأم ثم الأخ للأب ثم ابن الأخ للأب والأم ثم ابن الأخ للأب ثم
العم ثم ابنه على هذا الترتيب فإذا عدمت العصبات فالمولى المعتق ثم عصابته ثم الحاكم
Wali yang utam adalah:
1. Ayah.
2. Nenek ( Bapaknya ayah )
3. Saudara laki laki seayah seibu
4. Saudara laki laki se ibu saja
5. Anak laki laki saudara laki laki se ayah se ibu
6. Anak laki laki saudara laki laki se ayah saja
7. Paman ( saudara ayah )
8. Anak paman ( saudara ayah )
Bila urutan wali diatasa tidak ada semua maka
9. tuan yang memerdekannya.
Kemudian bila tidak ada semua mulai nomor 1 sampai 9 maka ahli awaris asobahnya nomor 9
10. Hakim.
Melamar
ولا يجوز أن يصرح بخطبة معتدة ويجوز أن يعرض لها وينكحها بعد انقضاء عدتها
Tidak Diperbolehkan Menjelaskan Lamaran Seorang Yang Dalam Keadaan Iddah.
Dan diperbolehkan Menawarkan Lamaran dan Nikah Kepadanya Setelah Selesai Idda
والنساء على ضربين ثيبات وأبكار فالبكر يجوز للأب والجد إجبارها على النكاح والثيب لا يجوز تزويجها إلا بعد بلوغها وإذنها
Perempuan itu ada dua Gadis dan Janda. Maka Seorang gadis
diperbolehkan Bagi Seorang Ayah dan Kakek Memaksa Nikah Kepadanya.
Sedangkan Janda. Maka tidak diperbolehkan dinikahkan kecuali setelah
dewasa dan mengijinkan
والمحرمات بالنص أربع عشرة سبع بالنسب وهن الأم وإن علت والبنت وإن سفلت
والأخت والخالة والعمة وبنت الأخ وبنت الأخت واثنتان بالرضاع الأم المرضعة
والأخت من الرضاعوأربع بالمصاهرة أم الزوجة والربيبة إذا دخل بالأم وزوجة
الأب وزوجة الابن وواحدة من جهة الجمع وهي أخت الزوجة
Saudara dalam Nas Agama ada Empatbelas.
Tujuh Sebab Nasab al
1. Ibu dan Keatas,
2. Anak Perempuan dan kebawah,
3. Saudara Perempuan,
4. Bibik dari Ibu,
5. Bibik dari Ayah,
6. Anak Perempuan Saudara lk,
7. Anak perempuan Saudara Perempuan .
Dua sebab Menyusu.
1. Ibu Yang Menyusui,
2. Saudara Pr Sesusuan.
Empat Sebab Perkawinan,
1. Ibu Istri,
2. Anak Tiri Yang Sudah disetubuhi Ibunya,
3. Istri Ayah,
4. Istri Anak .
Satu Sebab Mempersatukan ; Yaitu Saudara Perempuan Istri.
ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
Tidak Boleh Dibarengkan antar Perempuan dan Bibik dari Bapak atau
Ibunya. Dan diharamkan sebab susuan Sebagaiman Sebab Keturunan.
وترد المرأة بخمسة عيوب بالجنون والجذام والبرص والرتق والقرن
Perempuan di tolak dengan sebab lima hal
1. Gila.
2. Menderita penyakit Lepra.
3. Belang.
4. Tersumbat Oleh Daging Kemaluannya.
5. Tersumbat Tulang Kemaluannya.
ويرد الرجل بخمسة عيوب بالجنون والجذام والبرص والجب والعنة
Laki Laki di Tolak sebeb Lima Hal
1. Gila.
2. Menderita Lepra.
3. Belang.
4. Terpotong Kemaluannya.
5. Peluh
“فصل” ويستحب تسمية المهر في النكاح فإن لم يسم صح العقد ووجب المهر
بثلاثة أشياء أن يفرضه الزوج على نفسه أو يفرضه الحاكم أو يدخل بها فيجب
مهر المثل وليس لأقل الصداق ولا لأكثره حد ويجوز أن يتزوجها على منفعة
معلومة ويسقط بالطلاق قبل الدخول بها نصف المهر.
Fasl
Disunnahkan Menyebutkan mahar dalam nikah. Bila tidak disebutkan dalam
nikah maka akad nikahnya tetap sah. Mahar menjadi wajib karena tiga hal:
1. Dia mewajibkan terhadap dirinya sendiri
2. Atau diwajibkan oleh hakim
3. Atau telah menduhulnya. Maka wajib membayar umumnya mahar.
Tidak ada anggaran mahar dalam ukuran sedikit atau banyaknya.
Diperbolehkan seorang menikahi perempuan dengan maskawin kemanfaatan
sesuatu. Mahar bias gugur separu akibat talak sebelum duhul
“فصل” والوليمة على العرس مستحبة والإجابة إليها واجبة إلا من عذر.
Fasl (Walimah / Pesta)
Pesta acara Nikah adalah Sunnah dan memenuhi undangannya adalah wajib kecuali ada udur atau ada halangan
“فصل” والتسوية في القسم بين الزوجات واجبة ولا يدخل على غير المقسوم
لها بغير حاجة وإذا أراد السفر أقرع بينهن وخرج بالتي تخرج لها القرعة وإذا
تزوج جديدة خصها بسبع ليال إن كانت بكرا وبثلاث إن كانت ثيبا وإذا خاف
نشوز المرأة وعظها فإن أبت إلا النشوز هجرها فإن أقامت عليه هجرها وضربها
ويسقط بالنشوز قسمها ونفقتها
Fasl (Menyamakan Giliran)
Menyamakan (membuat sama) giliran diantara beberapa istri adalah wajib.
Tidak diperbolehkan memesuki atau duhul selain istri yang mendapat
giliran kecuali ada kebutuhan. Ketika Suami hendak berpergian maka dia
harus memilih diantara bebrapa istri dan keluar dengan yang menang dalam
undian. Dan ketika suami beristri muda lagi maka ada bonus untuk istri
muda tersebut selama tujuh malam saat gadis, dan tiga hari bila janda.
Dan ketia suami takut akan puriknya istri harus dia nasehati, bila istri
menolak untuk dinasehati maka harus pisah ranjang. dan bila istri
teteap purik (pulang ke orang tua) maka bisa memukulnya. dan karena
purik tersebut gugurlah jatah gilir dan jatah nafkah.
Talak
“فصل” والخلع جائز على عوض معلوم وتملك به المرأة نفسها ولا رجعة له
عليها إلا بنكاح جديد ويجوز الخلع في الطهر وفي الحيض ولا يلحق المختلعة
الطلاق.
“Fasal”
dan perceraian diperbolehkan dengan menawarkan sesuatu yang dikenal dan
memiliki wanita itu sendiri dan tidak boleh rujuk kecuali dengan
pernikahan barudan khuluk diperbolehkan dalam keadaan suci dan pada saat
menstruasi. Khuluk tidak disamakan dengan talak
“فصل” والطلاق ضربان صريح وكناية فالصريح ثلاثة ألفاظ الطلاق والفراق
والسراح ولا يفتقر صريح الطلاق إلى النية والكناية كل لفظ احتمل الطلاق
وغيره ويفتقر إلى النية والنساء فيه ضربان ضرب في طلاقهن سنة وبدعة وهن
ذوات الحيض فالسنة أن يوقع الطلاق في طهر غير مجامع فيه والبدعة أن يوقع
الطلاق في الحيض أو في طهر جامعها فيه وضرب ليس في طلاقهن سنة ولا بدعة وهن
أربع الصغيرة والآيسة والحامل والمختلعة التي لم يدخل بها.
“Fasal”
Dan perceraian itu ada dua jenis: Jelas dan Sindiran. Talak Jelas itu
ada tiga kata: cerai dan pemisah dan bebas. Talak Yang Jelas tidak
membutuhkan niat, sedang talak kinayah yaitu semua lafat yang memuat
talak dan kinayah itu membutuhkn niyat. Dan dalam urusa talak, perempuan
itu ada macam : 1. Tidak haram: 2. Haram yaitu perempuan yang dalam
keadaan haid. Sedang perempuan yang dicerai mendapat hokum tidak haram
yaitu menjatuhkan talak dalam keadaan suci dan belum kikumpuli.
Sedangkan talak yang mendapat hokum haram yaitu menjatuhkan talak
dalamwaktu haid atau dalam keadaan suci tapi sudah dicampuri, perempuan
yang telah luas, hamil, perempuan yang dikhuluk tidak dicampurinya.
“فصل” ويملك الحر ثلاث تطليقات والعبد تطليقتين ويصح الاستثناء في الطلاق إذا وصله به ويصح تعليقه بالصفة
والشرط ولا يقع الطلاق قبل النكاح وأربع لا يقع طلاقهم الصبي والمجنون والنائم والمكره.
Fasl
Orang yang merdeka memiliki kesempatanmencerai istrinya tiga kali,
sedang hamba memiliki kesempatan cerai dua kali. Dan sah mengecualikan
dalam cerai ketika disambungkan dengan cerai. Dan sah pula
menggantungkan cerai dengan sifat dan sarat.. cerai tidak sah sebelum
menikah.
Ada empat orang yang tidak sah cerainya:
1. Anak Kecil.
2. Orang gila.
3. Orang yang sedang tidur.
4. Orang yang dipaksa.
“فصل” وإذا طلق امرأته واحدة أو اثنتين فله مراجعتها ما لم تنقض عدتها
فإن انقضت عدتها حل له نكاحها بعقد جديد وتكون معه على ما بقي من الطلاق
فإن طلقها ثلاثا لم تحل له إلا بعد وجود خمس شرائط انقضاء عدتها منه
وتزويجها بغيره ودخوله بها وإصابتها وبينونتها منه وانقضاء عدتها منه.
Fasl
Ketika seorang suami menceraikan istrinya satu atau dua kali maka masih
ada kesempatan untuk rujuk selama belum habis masa iddahnya. Dan ketika
sudah habis masa iddahnya maka boleh untuk menikah kembali dengan
pernikahan baru serta mendapatkan sisa talak.
Apabila dia menceraikan tiga kali maka tidak diperbolehkan baginya kecuali dengan adanya lima syarat:
1. Habisny iddah darinya
2. Sudah dinikahi laki laki lain
3. Sudah di setubuhi oleh laki laki lain tersebut
4. Sudah ditalak bain oleh laki laki lain tersebut
5. Habisnya iddah dari laki laki lain tersebut
“فصل” وإذا حلف أن لا يطأ زوجته مطلقا أو مدة تزيد على أربعة أشهر فهو
مول ويؤجل له إن سألت ذلك أربعة أشهر ثم يخير بين الفئة والتكفير أو الطلاق
فإن امتنع طلق عليه الحاكم.
Fasl
Apabila seorang suami bersumpah tidak akan mencampuri istrinya mutlak
atau dalam waktu lebih dari empat bulan, itu adala sumpah ila’. Dan
tidak berguan bila seorang istri meminta dalam waktu empat bulan
tersebut. Kemudian suami disuruh memilih antara bersetubuh dan bayar
kiffarat atau cerai. Bila suami menolak maka diceraikan hakim.
“فصل” والظهار أن يقول الرجل لزوجته أنت علي كظهر أمي فإذا قال ذلك ولم
يتبعه بالطلاق صار عائدا ولزمته الكفارة والكفارة عتق رقبة مؤمنة سليمة من
العيوب المضرة بالعمل والكسب فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع
فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد ولا يحل للمظاهر وطؤها حتى يكفر.
Fasl
Dhihar adalah seorang suami mengucapkan kepada istrinya : “ kamu atasa
saya seperti punggung ibuku. Maka ketika seorang suami mengataka seperti
itu dan tidak diikuti deng talak maka dia boleh kembali kepada istrinya
dan wajib membayar kiffarat. Adapun kiffarat dhihar adalah:
1. Mmerdekakan budak perempuan mukmin yang selamat dari cacat melakukan pekerjaan.
2. Apabila tidak menemukan maka harus puasa dua bulan berturut turut.
3. Apabila tidak mampu maka member makan 60 miskin, setiap miskin satu mud.
Tidak diperbolehkan mencampuri istrinya sampai ia membayar kiffarat.
“فصل” وإذا رمى الرجل زوجته بالزنا فعليه حد القذف إلا أن يقيم البينة
أو يلاعن فيقول عند الحاكم في الجامع على المنبر في جماعة من الناس أشهد
بالله إنني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا وإن هذا الولد
من الزنا وليس مني أربع مرات ويقول في المرة الخامسة بعد أن يعظه الحاكم
وعلي لعنة الله إن كنت من الكاذبين ويتعلق بلعانة خمسة أحكام سقوط الحد عنه
ووجوب الحد عليها وزوال الفراش ونفيالولد والتحريم على الأبد ويسقط الحد
عليها بأن تلتعن فتقول أشهد بالله إن فلانا هذا لمن الكاذبين فيما رماني به
من الزنا أربع مرات وتقول في الخامسة بعد أن يعظها الحاكم وعلى غضب الله
إن كان من الصادقين.
Ketika Seorang Suami Menuduh Zina kepada Istrinya Maka dia Harus di
Had Tuduhan Kecuali biala Suami Tersebut Mempunyai Saksi Atau saling
Melaknati . DIA Harus Bersumpah didepan Hakim dengan disaksikan
Mastarakat diatas Mimbar: “ Saya Bersaksi Demi Allah bahwa Saya adalah
orang Yang Jujur terhadap apa yang saya Tuduhkan Terhadap Istri Saya dan
Anak ini adalah Empat KaliDari Zina Bukan Dari Saya” Dan Pada ucapan
Yang kelima, setelah dia dinasehati Hakim:” Saya dilaknat Allah Bila
Saya Bohong”.
Dengan Laknat Bisa Menggugurkan Lima: Gugurnya Had dari Laki Laki ,
Wajib Had Terhadap Perempuan, Hilangnya Alas Tidur, Haram Untuk Selama
Lamanya.
Had Terhadap Istri Bisa Gugur Bila Istri meyakinkannya dengan Ucapan : “
Saya Bersaksi Demi Allah 3X Ini Bohong Tntang apa Yg dituduhkan Trhadap
Saya 4X Dan Kali Yg Kelima Semoga Saya Dimarahi Allah Andai Dia Benar
“فصل” والمعتدة على ضربين متوفى عنها وغير متوفى عنها فالمتوفى عنها إن
كانت حاملا فعدتها بوضع الحمل وإن كانت حائلا فعدتها أربعة أشهر وعشر وغير
المتوفى عنها إن كانت حاملا فعدتها بوضع الحمل وإن كانت حائلا وهي من ذوات
الحيض فعدتها ثلاثة قروء وهي الأطهار وإن كانت صغيرة أو آيسة فعدتها ثلاثة
أشهر والمطلقة قبل الدخول بها لا عدة عليها وعدة الأمة بالحمل كعدة الحرة
وبالإقراء أن تعتد بقرأين وبالشهور عن الوفاة أن تعتد بشهرين وخمس ليال وعن
الطلاق أن تعتد بشهر ونصف فإن اعتدت بشهرين كان أولى.
Fasl
Perempuan iddah itu ada dua macam: ditinggal mati dan tidak ditinggal mati.
Iddah akibat ditinggal mati maka apabila hamil iddahnya adalah
melahirkan. Dal bila tidak hamil maka iddahnya empat bulan sepuluh hari.
Iddah akibat cerai bukan ditinggal mati apabila hami mak iddahnya
melahirkan, dan jika tidak hamil dan masih subur ( haid ) maka iddahnya
tiga kali suci.
Iddah bagi perempuan yang dicerai yang msih kecil atau perempuan yang sudah luas ( tidak haid lagi ) maka iddahnya tiga bulan.
Perempuan yang dicerai sebelum dikumpuli tidak punya iddah.
Iddahnya amat yang hamil seperti iddahnya perempuan yang merdeka, dan
yang iddahnya perempuan budak yang dengan ukuran suci adal dua kali
suci. Budak perempuan yang ditinggal mati dan tidak hamil maka iddahnya
dua bulan lima malam. Iddah budak perempuan yang dicerai bukan ditinggal
mati adalah satu bulan lima belas hari, bila iddah dengan dua bulan itu
lebih utama.
“فصل” ويجب للمعتدة الرجعية السكني والنفقة ويجب للبائن السكني دون
النفقة إلا أن تكون حاملا ويجب على المتوفى عنها زوجها الإحداد وهو
الامتناع من الزينة والطيب وعلى المتوفى عنها زوجها والمبتوتة ملازمة البيت
إلا لحاجة.
Wajib bagi perempuan yang ditalak Raja i tempat tinggal dan nafkah.
Wajib bagi perempuan yang ditalak bain tempat tinggal tidak ada nafkah
kecuali dalam kondisi hamil. Wajib bagi perempuan yang ditinggal mati
suaminya tidak berhias dan memakai harum haruman dan harus tetap didalam
rumah kecuali ada keperluan.
“فصل” ومن استحدث ملك أمة حرم عليه الاستمتاع بها حتى يستبرئها إن كانت
من ذوات الحيض بحيضة وإن كانت من ذوات الشهور بشهرفقط وإن كانت من ذوات
الحمل بالوضع وإذا مات سيد أم الولد استبرأت نفسها كالأمة.
Fasl
Barang siapa baru mempunyai amat baru, diharamkan baginya bersenang
senang dengannya sehihingga benar benar bebas, bila amat tersebut subur
maka denga ukuran satu haidan, dan bila memiliki ukuran bulan maka cukup
satu bulan dan apabila dia hamil maka dengan lahirnya anak. Dan ketika
tuannya meninggal maka dia merdeka dengan sendirinya seperti amat.
“فصل” وإذا أرضعت المرأة بلبنها ولدا صار الرضيع ولدها بشرطين أحدهما أن
يكون له دون الحولين والثاني أن ترضعه خمس رضعات متفرقات ويصير زوجها أبا
له ويحرم على المرضع التزويج إليها وإلى كل من ناسبها ويحرم عليها التزويج
إلى المرضع وولده دون من كان في درجته أو أعلى طبقة منه.
Fasl
Bila seorang perempuan menyusui dengan susunya sendiri terhadap anak
maka setatus anak tersebut menjadi anaknya dengan dua syarat:
1. Anak yang disusui kurang dari dua tahun
2. Dia menhusuinya lima susuan dengan pisah pisah.
Dan suami dari perempuan tersebut menjadi ayah anak yang di susuinya.
Diharamkan bagi anak yang disusui menikah ibu yang menyusuinya dan juga
haram nikah dengan yang senasab dengan ibu tersebut. Haram juga bagi ibu
yang menyusui menikahkan anaknya denga anak yang disusuinya keatas dan
bebawah
“فصل” ونفقة العمودين من الأهل واجبة للوالدين والمولودين فأما
الوالدون: فتجب نفقتهم بشرطين الفقر والزمانة أو الفقر والجنون وأما
المولودون فتجب نفقتهم بثلاث شرائط الفقر والصغر أو الفقر والزمانة أو
الفقر والجنون ونفقة الرقيق والبهائم واجبة ولا يكلفون من العمل ما لا
يطيقون ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة وهيمقدرة فإن كان الزوج موسرا
فمدان من غالب قوتها ومن الأدم والكسوة ما جرت به العادة وإن كان معسرا فمد
من غاب قوت البلد وما يأتدم به المعسرون ويكسونه وإن كان متوسطا فمد ونصف
ومن الأدم والكسوة الوسط وإن كانت ممن يخدم مثلها فعليه إخدامها وإن أعسر
بنفقتها فلها فسح النكاح وكذلك أن أعسر بالصداق قبل الدخول.
Fasl
. Nafkah penopang bagi keluarga itu wajib atas kedua orang tua dan anak.
Adapun orang tua maka wajib dinafkahi deng dua syarat: 1. Fakir dan tertekan. 2. Fakir dan gila.
Adapun anak wajib dinafkahi denga tiga syarat: 1. Fakir dan kecil. 2.
Fakir dan tertekan. 3. Fakir dan gila. Dan nafkah hamba dan hewan ternak
adalah wajib. Mereka semua tidak boleh dipaksa melakukan hal yang
mereka tidak mampu.
Nafkah istri yang yang pasrah atas dirinya adalah wajib dan secukupnya.
Apabila suami mampu mak nafkahnya dua mut umumnya daerah setempat dari
lauk sampai pakaian yang berlaku didaerah setempat.
Dan apabila suaminya miskin maka satu mud umumnya daerah setempat yang digunakan lauk dan pakaian orang miskin.
Dan bila harus dilayani maka wajib bagi suami untuk melayaninya. Dan
bila suami lebih sulit untuk menafkahinya maka bagi istri berhak untuk
membatalkan nikah juga maskawin
”
فصلوإذا فارق الرجل زوجته وله منها ولد فهي أحق بحضانته إلى سبع سنين ثم
يخير بين أبويه فأيهما اختار سلم إليه, وشرائط الحضانة سبع العقل والحرية
والدين والعفة والأمانة والإقامة والخلو من زوج فإن اختل منها شرط سقط
(Fasal)
Dan ketika seorang lelaki menceraikan istrinya dan mempunyai anak maka
sang ibu lebih berhak merawatnya sampai umur tujuh tahun, kemudian
setelah umur tujuh tahun anak disuruh memilih antara bapak dan ibu, mana
yang dipilih anak maka disana dia diserahkan.
Dan syarat merawat itu ada tujuh:
1. Berakal
2. Merdeka
3. Mempunyai sifat iffah
4. Amanah
5. Bermukim
6. Belum memiliki istri/suami baru
Apabila ada salah satu sarat yang tidak dimiliki maka gugur.
Membunuh itu ada tiga macam:
1. Murni sengaja
2. Murni keliru
3. Sengaja keliru
فالعمد المحض أن يعمد إلى ضربه بما يقتل غالبا ويقصد قتله بذلك فيجب القود عليه فإن عفا عنه وجبت دية مغلظة حالة في مال القاتل
Amembunuh murni sengaja yaitu menyengaja memukulnya dengan alat yang
bias membunuh pada umumnya dan menyengaja membunuhnya dengan alat
tetrsebut maka waji dikisos. Apabila korban mamberi maaf dia wajib diyat
yang diberatkan seketika itu diambilkan dari harta sang pembunuh
والخطأ المحض أن يرمي إلى شيء فيصيب رجلا فيقتله فلا قود عليه بل تجب عليه دية مخففة على العاقلة مؤجلة في ثلاث سنين
Membunuh mernu salah yaitu melemper sesuatu kemudian mengenai
seseorang hingga mati. Maka tidak di qisos tapi wajib diyat yang
diringankan bagi orang yang berakal dan ditangguhkan sampai tiga tahun.
وعمد الخطأ أن يقصد ضربه بما لا يقتل غالبا فيموت فلا قود عليه بل تجب دية مغلظة على العاقلة مؤجلة في ثلاث سنين
Membunuh setengah sengaja atau sengaja salah yaitu seseorang membunuh
dengan alat yang tidak membunuh pada umumnya sehingga orang yang
terlampar terbunuh. Maka tidak di qisos tapi wajib diyat atas yang
berakal dan ditangguhkan sampai tiga tahun.
وشرائط وجوب القصاص أربعة أن يكون القاتل بالغا عاقلا وأن لا يكون والدا
للمقتول وأن لا يكون المقتول أنقص من القاتل بكفر أو رق وتقتل الجماعة
بالواحد وكل شخصين جرى القصاص بينهما في النفس يجري بينهما في الأطراف
وشرائط وجوب القصاص في الأطراف بعد الشرائط المذكورة اثنان الاشتراك في
الاسم الخاص, اليمنى باليمنى, واليسرى باليسرى, وأن لا يكون بأحد الطرفين
شلل, وكل عضو أخذ من مفصل ففيه القصاص ولا قصاص في الجروح إلا في الموضحة.
Syarat wajib qisos ada empat:
1. Yang membunuh baligh
2. Yang membunuh berakal
3. Yang membunuh bukan orang tua yang dibunuh
4. Yang terbunuh lebih nakis dari yang membunuh sebab kafir atau hamba
Rombongan membunuh satu orang maka perorang harus diqisos. Dan wajib pula setiap perorangan diqisos ujung anggota yang sama.
Dan syarat wajib qisos anggota setelah syarat diatas tersebut diatas ada dua lagi:
1. Bersekutu satu nama khusus, kanan dengan kanan, kiri dengan kiri
2. Salah satu dari dua anggota yang diqisos tidak lengket dengan yang
lain, setiap anggota yang dipotong di ruas. Ini dalam qisos. Dan tidak
ada qisos dala melukai kecuali anggota yang tampak terang.
“فصل” والدية على ضربين مغلظة ومخففة فالمغلظة مائة من الإبل ثلاثون حقة
وثلاثون جذعة وأربعون خلفة في بطونها أولادها والمخففة مائة من الإبل
عشرون حقة وعشرون جذعة, وعشرون بنت لبون, وعشرون ابن لبون, وعشرون بنت
مخاض, فإن عدمت الإبل انتقل إلى قيمتها وقيل ينتقل إلى ألف دينار أو اثني
عشر ألف درهم, وإن غلظت زيد عليها الثلث وتغلظ دية الخطأ في ثلاثة مواضع
إذا قتل في الحرم, أو في الأشهر الحرم, أو قتل ذا رحم محرم, ودية المرأة
على النصف من دية الرجل ودية اليهودي والنصراني ثلث دية المسلم وأما
المجوسي ففيه ثلثا عشر دية المسلم وتكمل دية النفس في قطع اليدين والرجلين
والأنف والأذنين والعينين والجفون الأربعة واللسان والشفتين وذهاب الكلام
وذهاب البصر وذهاب السمع وذهاب الشم وذهاب العقل والذكر والأنثيين وفي
الموضحة والسن خمس من الإبل وفي كل عضو لا منفعة فيه حكومة ودية العبد
قيمته ودية الجنين الحر غرة عبد أو أمة ودية الجنين الرقيق عشر قيمة أمه.
Diyat itu terbagi menjadi dua: diyat yang beratkan dan diyat yang diringankan
Diyat yang diberatkan adalah seratus unta dari hikkoh dan tiga puluh
unta jada ah dan empat puluh onta yang masih dalam kandungan.
Diyat yang ringan adalah seratus onta dari 20 hikkoh dan 20 jada ah dan 20 bintu labun dan 20 ibnu labun dan 20 bintu mahot.
Bila tidak ada onta onta tersebut diatas maka kalkulasi nilai onta onta
diatas. Menurut pendapat yang lain: dialihkan seribu dinar atau dua
belas dirham. Bila diyat yang diberatkan maka ditambah sepertiganya.
dan diberatkan diyat pembunuhan keliru di 3 tempat
1. Ketika membunuh di tanah haram
2. Membunuh di bulan Haram
3. Membunuh kerabat yang dimuliakan
Diyat seorang perempuan adalah separo dari diyat laki laki. Dan diyat
Yahudi, Nasrani adalah sepertiga diyat Muslim, adapun Majusi adalah 2/3
per sepuluh ( 66,6 % ) diyat Muslim
Dan sempurnya diyat nafsi dalam memotong kedua tangan, kedua kaki,
hidung, kedua telinga, kedua mata, Pelupuk mata yang empat, lisan, kedua
bibir, menghilangkan kalam ( suara) menghilangkan penglihatan,
menghilangkan pendengaran, menghilangkan penciuman, menghilangkan akal,
menghilangkan dzakar, menghilangkan dua telor, dan di anggota yang
tampak jelas, gigi, Maka lima onta. Dan semua anggota yang tidak ada
manfaat maka didalamnya ada hokum.
Dan diyatnya hamba maka harga dari hamba tersebut. Dan diyat janin yang
merdeka adalah seperti halnya hamba atau amat. Dan diyat janin hamba
1/10 harga ibunya.
“فصل” وإذا اقترن بدعوى الدمِ لوثٌ يقع به في النفسِ صِدْقُ المُدَّعِي
حَلَفَ المُدَّعِي خمسين يمينا واستحق الدية وإن لم يكن هناك لوث فاليمين
على المدَّعَى عليه وعلى قاتل النفس المُحَرَّمَة كفارة عتق رقبة مؤمنة
سليمة من العيوب المضرة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.
Fasal
Ketika Bersamaan pengakuan berdarah dengan pencuri pada seseorang yang
sama serta pengakuannya benar maka pengaku disumpah 50 kali dan berhak
diad. Dan bila tidak bersamaan dengan pencuri maka pengaku disumpah dan
yang membunuh jiwa yang mulia harus membayar kifarat yaitu memerdekaan
amat mukminah yang selamat dari aib yang membahayakan. Dan bila tidak
menemukan maka harus berpuasa dua bulan berturut turut.
Zina
Zina ada dua macam: 1. Muhson ( sudsh berkeluarga ), 2. Ghoiru Muhson ( Belum berkeluarga )
فالمحصن حده الرجم, وغير المحصن حده مائة جلدة, وتغريب عام, إلى مسافة القصر
Zina Muhson Hadnya Di ranjam. dan Ghoiru Muhson Hadnya adalah 100
cambukan dan diusir selama setahun sejauh perjalanan solat kosor
وشرائط الإحصان أربع البلوغ والعقل والحرية ووجود الوطء في نكاح صحيح
والعبد والأمة حدهما نصف حد الحر وحكم اللواط وإتيان البهائم كحكم الزنا, ومن وطئ فيما دون الفرج
عزر ولا يبلغ بالتعزير أدنى الحدود.
Syarat Muhson ada empat: 1. Baligh, 2. Berakal.3. Merdeka dan adanya
Wati dalam nikah yang sah.Seorang hamba baik laki laki atau perempuan
maka hadnya separo dari hadnya orang merdeka. Adapun Had Liwati dan
menyetubuhi hewan adalah seperti Zina. Dana baranga siapa yanjg wati
selain farji maka hadnya diusir yang tidak sampai sejauh ukuran usiran
yang terendahnya Had.
“فصل” وإذا قذف غيره بالزنا فعليه حد القذف بثمانية شرائط, ثلاثة منها في القاذف, وهو أن يكون بالغا
عاقلا, وأن لا يكون والدا للمقذوف, وخمسة في المقذوف, وهو أن يكون مسلما بالغا عاقلا حرا عفيفا
ويحد الحر ثمانين والعبد أربعين ويسقط حد القذف بثلاثة أشياء إقامة البينة أو عفو المقذوف أو اللعان في
حق الزوجة.
Fasal
Bila seseorang menuduh orang lain berbuat zina maka dia berhak dihad
tuduhan dengnan delapan sarat. Tiga di yang menuduh yaitu dia baligh,
berakal dan bukan orang tua yang dituduh. Lima yang di tertuduh yaitu:
Yang dituduh baligh, berakal, berakal merdeka dan terjaga. Dan dihad
orang merdeka 80 kali dan hamba 40 kali. Had menuduh bias gugur dengan
tiga sarat: Mendatangkan saksi, maaf dari yang dituduh atau lian di hak
suami istri
“فصل” ومن شرب خمرا أو شرابا مسكرا يحد أربعين ويجوز أن يبلغ به ثمانين على وجه التعزير,
ويجب عليه بأحد أمرين بالبينة أو الإقرار ولا يحد بالقيء والاستنكاه.
Fasal
Barang siapa minum arak atau minum minuman yang memabukkan maka dia di
had 40 kali. Dan boleh sampai 80 kali dengan tujuan mengapokkan. Dan
wajib atasnya dua hal: saksi atau sumpah. Dan tidak dihad dengan sebab
muntah atau bau mulut.
“فصل” وتقطع يد السارق بثلاثة شرائط أن يكون بالغا عاقلا وأن يسرق نصابا
قيمته ربع دينار من حرز مثله لا ملك له فيه ولا شبهة في مال المسروق منه
وتقطع يده اليمنى من مفصل الكوع فإن سرق ثانيا قطعت رجله اليسرى فإن سرق
ثالثا قطعت يده اليسرى فإن سرق رابعا قطعت رجله اليمنى فإن سرق بعد ذلك عزر
وقيل يقتل صبرا
Fasal
Tangan Pencuri dipotong dengan tiga sarat:
1. Dia Baligh
2. Bearakal
3. Dia mencuru mencapai satu nisob yaitu seharga ¼ dinar dari umumnya simpanan dan tidak ada milik baginya atau serupa milik.
Dan dipotong tangan yang kanan pencuri daru ruas pergelangan tangan. Dan
bila mencuri kedua maka dipotong kaki kiri dan bila mencuri ketiga maka
dipotng tangan kanan dan bial mencuri lagi maka dipotong kaki kanan dan
biala mencuri lagi yang kelima maka di ta’zir. Menurut kil dibunuh
dengan sabar.
“فصل” وقطاع الطريق على أربعة أقسام إن قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا فإن
قتلوا وأخذوا المال قتلوا وصلبوا وإن أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم
وأرجلهم من خلاف فإن أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا ولم يقتلوا حبسوا
وعزروا ومن تاب منهم قبل القدرة عليه سقطت عنه الحدود وأخذ بالحقوق.
Fasal
Begal itu da 4 macam. Bila membunuh dan tidak mengambil harta maka dia
harus dibunuh. Bila membunuh dan mengambil harta maka dia harus dibunuh
dan disalib. Dan bila mengambil harta dan tidak membunuh maka dipotong
tanga dan kakinya selang seling. Dan bila hanya menakut nakuti, tidak
mengambil harta dan tidak membunuh maka dia harus dipenjara dan diusir.
Dan bila bertobat sebelum di kuasakan maka gugur had dan pengambilan
hak.
“فصل” ومن قصد بأذى في نفسه أو ماله أو حريمه فقاتل عن ذلك وقتل فلا ضمان عليه وعلى راكب الدابة ضمان ما أتلفته دابته.
Fasal
Barang siapa menyakiti orange lain atau hartanya kemudian orang tersebut
mati beneran maka dia harus dibunuh dan tidak nempuhi harta yang
dirusak. Dan bagi pengendara maka dia harus mengganti yang dirusak
“فصل” ويقاتل أهل البغي بثلاثة شرائط: أن يكونوا في منعة, وأن يخرجوا عن
قبضة الإمام, وأن يكون لهم تأويل سائغ ولا يقتل أسيرهم ولا يغنم مالهم ولا
يذفف على جريحهم.
Fasal
Pemberontak diperangi denga tiga sarat:
1. Mereka di daerah kekuasaan
2. Hendakklah mereka dikeluarkan dari kekuasaan imam
3. Mereka mudak diatur.
Tawanan mereka tidak dibunuh, harta mereka tidak dijarah dan tidak dipercepat sebab melukainya
“فصل” ومن ارتد عن الإسلام استتيب ثلاثا فإن تاب وإلا قتل ولم يغسل ولم يصل عليه ولم يدفن في مقابر المسلمين.
Fasal
Barang siapa keluar dari islam maka dia diharapkan bertobat sampai tiga
kali, siapa tau mau bertobat. Dan bila tidak mau bertobat maka harus
dibunuh, dan tidak dimandikan dan tidak dimandikan, disalati dan tidak
pula dikuburkan di kuburan muslim
“فصل” وتارك الصلاة على ضربين: أحدهما أن يتركها غير معتقد لوجوبها فحكمه
حكم المرتد والثاني أن يتركها كسلا معتقدا لوجوبها فيستتاب فإن تاب وصلى
وإلا قتل حدا وكان حكمه حكم المسلمين.
Fasal
Orang yang meninggalkan sholat itu ada dua macam:
1. Mereka meninggalkan solat karena tidak yakin atas wajibnya solat maka hukumnya adalah hokum murtad.
2. Mereka meninggalkaanya karena malas maka hendaklah bertobat. Siapa
tau mau bertobat dan melaksanakan solat. Bila tidk mau maka dibunuh
sebagai had dan hukumnya sama dengan hokum muslim
Jihat
Syarat Wajib Jihad ada tujuu Islam, Baligh, Berakal, Merdeka, Laki Laki, Sehat dan Mampu berperang
ومن أسر من الكفار فعلى ضربين: ضرب يصير رقيقا بنفس السبي وهم الصبيان والنساء, وضرب لا يرق بنفس السبي وهم الرجال البالغون
Tawanan dari kafir ada dua macam: 1 Menjadi Hamba dengan sendirinya.
mereka meliputi Anak Anak, Wanita. 2. Tidak langsung menjadi hamba .
Mereka adalah Kaum Pria yang sudah balig
والإمام مخير فيهم بين أربعة أشياء القتل والاسترقاق والمن والفدية بالمال
أو بالرجال يفعل من ذلك ما فيه المصلحة ومن أسلم قبل الأسر أحرز ماله ودمه
وصغار أولاده ويحكم للصبي بالإسلام عند وجود ثلاثة أسباب أن يسلم أحد أبويه
أو يسبيه مسلم منفردا عن أبويه أو يوجد لقيطا في دار الإسلام.
Fasal
Pimpinan memilih di mereka antara 4 hal
1. Dibunuh
2. Jadi budak
3. Memberikan keamanan
4. Bayar kemanan dengan harta mereka atau disuruh melakukan kemaslahatan.
Barang siapa masuk islam sebelum ditawan maka dijaga harta, darah anak
kecilnya. Anak kecil dihukumi Islam tatkal ada tiga sebab:
1. Islam salah satu orang tuanya
2. Sendirinya anak muslim. Ketika berpisah dengan orang tuanya
3. Ditemukan di derah islam
“فصل” ومن قتل قتيلا أعطى سلبه وتقسم الغنيمة بعد ذلك على خمسة أخماس فيعطى
أربعة أخماسها لمن شهد الوقعة للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم ولا يسهم إلا
لمن استكملت فيه خمس شرائط: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة فإن
اختل شرط من ذلك رضخ له ولم يسهم له ويقسم له الخمس على خمسة أسهم, سهم
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف بعده للمصالح وسهم لذوي القربى وهم بنو
هاشم وبنو المطلب وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لأبناء السبيل.
Fasal
Brang siapa membunuh lawan dalam perang maka salaf( benda yang dipakai
lawan) diberikan kepadanya. Sesudah itu harta jarahannya dibagi menjadi
5:
1. 4/5 nya diberikan kepda orang yang hadir dalam perang. Bagi yang bawa
kuda mendapat 3 bagian dan yang berjalan mendapat 1 bagian. Dan tidak
diberikan bagian kecuali sempurna memiliki 5 sarat
a. Islam
b. Baligh
c. Berakal
d. Merdeka
e. Laki laki.
Barang siapa kehilang satu dari sarat tersebut Maka harus rela dan tidak
diberikan sesuatu, dan dia diberi 1/5 dari 1/5 bagian.1 bagian dari 1/5
untuk rosululloh. 1 bagian dari 1/5 untuk kerabat bani hasyim, bani
muttholib. 1 bagian dari 1/5 untuk miskin. Dan 1 bagian dari dari 1/5
untuk ibnu sabil.
“فصل” ويقسم مال الفيء على خمس فرق: يصرف خمسة على من يصرف عليهم خمس الغنيمة ويعطى أربعة أخماسه للمقاتلة وفي مصالح المسلمين.
Fasal
Dibagi harta faik( rampasan tanpa perlawanan) menjadi 5 bagian:
1. Satu bagian dari 5 untuk orang yang berhak 1/5 gonimah.
2. 4/5 untuk berperang dan kemaslahatan muslim
“فصل” وشرائط وجوب الجزية خمس خصال البلوغ والعقل والحرية والذكورة وأن
يكون من أهل الكتاب أو ممن له شبهة كتاب وأقل الجزية دينار في كل حول ويؤخذ
من المتوسط ديناران ومن الموسر أربعة دنانير ويجوز أن يشترط عليهم الضيافة
فضلا عن مقدار الجزية ويتضمن عقد الجزية أربعة أشياء أن يؤدوا الجزية عن
يَدصغار وأن تجري عليهم أحكام الإسلام وأن لا يذكروا دين الإسلام إلا بخير
وأن لا يفعلوا ما فيه ضرر على المسلمين ويعرفون بلبس الغيار وشد الزنار
ويمنعون من ركوب الخيل.
Fasal
Sarat wajib upeti ada lima: baligh, berakal, merdeka, laki laki, dari
ahli kitab atau serupa kitab. Upeti paling sedikit adalah satu
dinarsetiap tahun. Di ambil dari orang sedang dua dinar. Dari yang kaya
empat dinar. Dan diperbolehkan mensaratkan sederhana dari perkiraan
upeti. Kontrak upeti tersebut berlaku 4 hal:
1. Mereka membayar upeti dari ringan tangan
2. Berlaku dilingkungan mereka hokum islam
3. Mereka tidak boleh menyebut islam kecuali dengan sebutan yang baik
4. Mereka tidak melakukan sesuatu yang membahayakan muslimdalm islam
Mereka diberi tahu dimana hrus menjahid pakaian dengan jahitan yang kasar dan mereka dilarang mengendarai kuda
Berburu dan menyembelih
KITAB BURUAN DAN SEMBELIHAN
وما قدر على ذكاته فذكاته في حلقه ولبته وما لم يقدر على ذكاته فذكاته عقره حيث قدر عليه
Hewan yang mampu disembelih maka tempat sembelihannya adalah leher, dan
bila tidak mampu menyembelih dileher maka tempat sembelihannya adalah
leher dengan cara semampunya
وكمال الذكاة أربعة أشياء قطع الحلقوم والمريء والودجين والمجزئ منها شيئان
قطع الحلقوم والمريء ويجوز الاصطياد بكل جارحة معلمة من السباع ومن جوارح
الطير وشرائط تعليمها أربعة أن تكون إذا أرسلت استرسلت وإذا زجرت انزجرت
وإذا قتلت صيدا لم تأكل منه شيئا وأن يتكرر ذلك منها فإن عدمت أحد الشرائط
لم يحل ما أخذته إلا أن يدرك حيا فيذكى وتجوز الذكاة بكل ما يجرح إلا بالسن
والظفر وتحل ذكاة كل مسلم وكتابي ولا تحل ذبيحة مجوسي ولا وثني وذكاة
الجنين بذكاة أمه إلا أن يوجد حيا فيذكى وما قطع من حي فهو ميت إلا الشعور
المنتفع بها في المفارش والملابس.
Dan sembelihan yang sempurna ada empat hal memotong tenggorokan,
kerongkongan, kedua urat leher dan cukup dua. Memotong aliran udara dan
aliran darah. Diperbolehkan berburu dengan semua hewan yang bisa melukai
dari binatang buas yang terdidik. Dan dari burung yang terdidik. Sarat
terdidiknya hewan ada empat:
1. Ketiaka disuruh maka dia pergi
2. Ketika dilarang dia berhenti
3. Ketika dia berburu dia tidak memakannya sedikitpun
4. Hal ini terulang ulang
Ketika salah satu sarat empat tersebut tidak ada maka hewan tangkapannya
tidak hlal kecuali buruan tersebut ditemuinya dalam keadaan hidup dan
disembelihnya.
Diperbolehkan menyembelih dengan sesuatu yang bias melukai kecuali gigi,
tulang. Dan halal sembelihannya muslim dan juga halal sembelihannya
kitabi.dan
tidak halal sembelihannya majusi dan penyembah berhala. Dan cara
menyebelih janin yang ada di kandungan adalah dengan menyebelih induknya
kecuali bila didapatinya masih hidup maka harus disembelih. Anggota
yang terpotong dari hewan yang masih hidup adalah seperti bangkai
kecuali rambut yang bias dimanfaatkan untul tikar dan pakian.
“فصل” وكل حيوان استطابته العرب فهو حلال إلا ما ورد الشرع بتحريمه وكل
حيوان استخبثته العرب فهو حرام إلا ما ورد الشرع بإباحته ويحرم من السباع
ما له ناب قوي يعدو به ويحرم من الطيور ما له مخلب قوي يجرح به ويحل للمضطر
في المخمصة أن يأكل من الميتة المحرمة ما يسد به رمقه وميتتان حلالان
السمك والجراد ودمان حلالان الكبد والطحال.
Fasal
Semua hewan yang dianggap baik oleh orang arab adalah halal kecuali bila
ada syara’ yang menyatakan keharamannya. Semua hewan yang dianggap
jelek orang arab maka haram kecuali ada syara’ yang menyatakan
kehalalannya. Dan haram dari binatang buas yang bertaring kuat. Dan
haram dari burung yang berkuku kuat yang bias melukai. Dan halal bagi
orang yang darurat yang sangat lapar memakan bangkai yang diharamkan
untuk menutup laparnya. Ada dua bangkai yang halal keduanya yaiti ikan
dan belalng. Dan dua darah yang halal yaitu hati dan limau.
“فصل” والأضحية سنة مؤكدة ويجزئ فيها الجذع من الضأن والثني من المعز
والثني من الإبل والثني من البقر وتجزئ البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
والشاة عن واحد وأربع لا تجزئ في الضحايا العوراء البين عورها والعرجاء
البين عرجها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي ذهب مخها من الهزال ويجزئ
الخصي والمكسور القرن ولا تجزئ المقطوعة الأذن والذنب ووقت الذبح من وقت
صلاة العيد إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق ويستحب عند الذبح خمسة
أشياء: التسمية والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واستقبال القبلة
والتكبير والدعاء بالقبول ولا يأكل المضحي شيئا من الأضحية المنذورة ويأكل
من المتطوع بها ولا يبيع من الأضحية ويطعم الفقراء والمساكين.
Fasal
Kurban itu sunnah muakat. Dalam kurban cukup anak domba dan kambing
kacang yang berumur dua tahun dan unta berumur dua tahun dan sapi
berumur dua tahun. Dan unta dan sapi itu mencukupi 7 orang sementara
kambing itu mencukupi satu orang. Empat hewan tidak bisa untuk
berkorban:
1. Buta sebelah matanya yang jelas
2. Pincang yang jelas pincangnya
3. Sakit yang jelas sakitnya
4. Kurus sampai kurang otaknya
Dan mencukupi hewan yang sangkelir dan yang pecah tanduknya. Dan tidak
mencukupi untuk kurban hewan yang terpotong telinganya dan yang
terpotong ekornya. Dan waktu kurban adalah mulai dari waktu solat id
sampai terbenamnya matahari akhir hari tasyrik. Dan disunnahkan ketika
menyembelih lima hal:
1. Membaca bismillah
2. Baca solawat kepada nabi SAW
3. Menghadap kiblat
4. Membaca takbir
5. Doa terkabul.
Tidak sedikitpun diperbolehkan bagi yang berkurban nadzar makan
kurbannya . dan boleh bagi yang berkurban sunnah ikut memakannya dan
tidak diperbolehkan kurban itu dijual dank urban itu untuk makan fakir
dan miskin.
“فصل” والعقيقة مستحبة وهي الذبيحة عن المولود يوم سابعه ويذبح عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ويطعم الفقراء والمساكين.
Fasal
Akikah itu sunnah. Akikah adalah sembelihan untuk anak yang baru
dilahirkan yaitu hari ketujuh. Anak laki laki 2 kambing dan anak
perempuan 1 kambing. Untuk makan fakir dan miskin.
Berlomba dan memanah
Kitab perlombaan dan memanah
وتصح المسابقة على الدواب والمناضلة بالسهام إذا كانت المسافة معلومة
وصفة المناضلة معلومة ويخرج العوض أحد المتسابقين حتى إنه إذا سبق استرده
وإن سبق أخذه صاحبه له وإن أخرجاه معا لم يجز إلا أن يدخلا بينهما محللا إن
سبق أخذ العوض وإن سبق لم يغرم.
Fasal
Sah perlombaan pakai kendaraan dan lomba memanah ketika jauh dn sifat
perlombaan diketahui. Benda salah satu dua pemain perlombaan dikeluarkan
sampai bila dia lebih dulu maka bendanya dikembalikan kepadanya. Dan
bila didahului maka bendanya diambil musuhnya. Dan bila mereka berdua
mengeluarkan benda sama sama maka tidak boleh kecuali denga orang ketiga
yang di sebut muhalalan. Bila ia lebih dulu maka berhak mengambil
bendanya. Dan bila ia didahului mak ia tidak mengganti.
Iman dan nadzhar
ولا ينعقد اليمين إلا بالله تعالى أو باسم من أسمائه أو صفة من صفات ذاته
ومن حلف بصدقة ماله فهو مخير بين الصدقة أو كفارة اليمين ولا شيء في لغو
اليمين ومن حلف أن لا يفعل شيئا فأمر غيره بفعله لم يحنث ومن حلف على فعل
أمرين ففعل أحدهما لم يحنث وكفارة اليمين هو مخير فيها بين ثلاثة أشياء:
عتق رقبة مؤمنة أو إطعام عشرة مساكين كل مسكين مدا أو كسوتهم ثوبا ثوبا فإن
لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
Kitab Iman dan Nadar
Sumpah tidak sah kecuali dengan BILLAHI atau dengan salah satu nama nama
Alloh atau salah satu dari sifat sifat dzat Alloh. Bila seseorang
sumpah akan menyedekahkan hartanya mak dia disuruh memilih antara
sedekah dan kifarat sumpah. Dn tidk ada dalam send gurau sumpah. Bila
seseorang sumpah tidk akan melakukan sesuatu dan ad orang lain
menyruhnya maka dia tidak dihukumi melanggar sumpah. Bila seseorang
bersumpah akan melakukan dua pekerjaan dan dia melakukan salah satu
pekerjaan tersebut maka dia tidak dihukumi melanggar sumpah dan harus
membayar kifarat pilihan antara tiga hal:
1. Merdekakan budak perempuan mukmin
2. Member makan makan 10 miskin. A) stu mud atau member pakaian mereka
3. Bila tidak menemukan maka puasa tiga hari
“فصل” والنذر يلزم في المجازاة على مباح وطاعة كقوله إن شفى الله مريضي
فلله علي أن أصلي أو أصوم أو أتصدق ويلزمه من ذلك ما يقع عليه الاسم ولا
نذر في معصية كقوله إن قتلت فلانا فلله علي كذا ولا يلزم النذر على ترك
مباح كقوله لا آكل لحما ولا أشرب لبنا وما أشبه ذلك.
Fasal
Nadar harus di sesuatu yang lestari serta boleh dan taat kepada Alloh.
Seperti ucapan seseorang: “ bila Alloh menyembuhkan penyakit saya maka
demi alloh Saya akan solat atau puasa atau sedekah” maka semuanya wajib
atsnya bila terjadi atasnya nama yang diucapkan. Dan tidak boleh nadir
dlam maksiat seperti ucapan seseorang: andai aku bias membunuh fulan
maka demi Alloh saya akan begini maka tidak terjadi nadir atas
meninggalkan perbuatan tsb, seperti ucapannya: “ saya tidak akan makan
daging dan saya tidak akan minum susu” dan yang senada dengannya
Hukum dan saksi
ولا يجوز أن يلي القضاء إلا من استكملت فيه خمس عشرة خصلة الإسلام والبلوغ
والعقل والحرية والذكورية والعدالة ومعرفة أحكام الكتاب والسنة ومعرفة
الإجماع ومعرفة الاختلاف ومعرفة طرق الاجتهاد ومعرفة طرف من لسان العرب
ومعرفة تفسير كتاب الله تعالى وأن يكون سميعا وأن يكون بصيرا وأن يكون
كاتبا وأن يكون مستيقظا ويستحب أن يجلس في وسط البلد في موضع بارز للناس
ولا حاجب له ولا يقعد للقضاء في المسجد ويسوي بين الخصمين في ثلاثة أشياء
في المجلس واللفظ واللحظ ولا يجوز أن يقبل الهدية من أهل عمله ويجتنب
القضاء في عشرة مواضع عند الغضب والجوع والعطش وشدة الشهوة والحزن والفرح
المفرطين وعند المرض ومدافعة الأخبثين وعند النعاس وشدة الحر والبرد ولا
يسأل المدعي عليه إلا بعد كمال الدعوى ولا يحلفه إلا بعد سؤال المدعي ولا
يلقن خصما حجته ولا يفهمه كلاما ولا يتعنت بالشهداء ولا يقبل الشهادة إلا
ممن ثبتت عدالته ولا يقبل شهادة عدو على عدوه ولا شهادة والد لولده ولا ولد
لوالده ولا يقبل كتاب قاض إلى قاض آخر في الأحكام إلا بعد شهادة شاهدين
يشهدان بما فيه.
Tidak boleh menjatuhkan hokum kecuali didalamnya sempurna 15 hal: Islam,
Baligh, Berakal, Merdeka, Laki Laki, Adil, Mengetahui hokum hokum yang
ada dalam quran dan hadits,Mengetahui Ijma’, Mengetahui perselisihan,
mengetahui Jalan Ijtihad, Mengetahui Ujung Lisan arab, Mengetahui Tafsir
Kitab alloh, Dia Mampu Mendengar, Dia mampu melihat, Dia mampu menulis
dan dia dalam keadaan Sadar ( yidak Tidur).
Disunnahkan menempat di tengah tengar Negara ditempat yang jelas mudah
di pandang manusia, tidak adan sesuatu yang kenghalangi. Tidak
diperkrnankan duduk di masji pada wktu menghukuni. Dan menyamakan antara
dua yang bersengketa dalam tiga ahal:
1. Tempat duduk.
2. Lafad
3. Penglihatan.
Tidak diperbolehkan menerima hadiahdari karyawannya. Dan harus menjauhi 10 hal ketik meghukumi:
1. Marah
2. Lapar
3. haus
4. sangat berhasrat
5. sangat sedih
6. bahagia yang melampai batas
7. ketika sakit menahan buang air baik besar atau kecil
8. ketika ngantuk
9. sangat panas
10. sangat dingin.
Tidak diperbolekan menanyai terdakwa kecuali setelah sempurnanya
dakwaan. Dam tidak boleh menyumpahnya kecuali setelah menanyai yang
mendakwa. Tidak boleh mengajarkan hujah kepada yang bersengketa dan juga
tidak boleh memahamkan kalimat kepadayng bersangkutan dan juga tidak
boleh menyifati saksi. Tidak boleh menerima saksi kecuali jelas tetap
adilnya. Tidak diperbolehkan menerima kesksian musuh memberikan saksi
kepada musuhnya, kesaksian orang tua terhadap anak, kesaksian anak
terhadap orang tua. Dan tidak diperbolehkan menerima buku dari hakim
lain dalam menghukumi kecuali setelah kesaksian dua saksi yang keduany
telah menyaksikan apa yanga ada didalamnya
“فصل” ويفتقر القاسم إلى سبعة شرائط: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية
والذكورة والعدالة والحساب فإن تراضى الشريكان بمن يقسم بينهما لم يفتقر
إلى ذلك وإذا كان في القسمة تقويم لم يقتصر فيه على أقل من اثنين وإذا دعا
أحد الشريكين شريكه إلى قسمة ما لا ضرر فيه لزم الآخر إجابته.
Fasal
Orang yang membagi butuh 7 syarat:
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Merdeka
5. Laki Laki
6. Adil
7. Bisa menghitung
Ketika kedua belah pihak telah merestui dengan siapa yang membagi maka
didak butuh lagi syarat tersebut. Ketika dalam bagian terdapat bagian
yang perlu dikalkulasi maka tidak perlu meringkas hitungan yang kurang
dari dua. Dan ketika ada salah satu dari serikat mengaku sesuatu yang
tidak membahayakan maka wajib bagi yang lain mengabulkannya
“فصل” وإذا كان مع المدعي بينة سمعها الحاكم وحكم له بها وإن لم تكن له
بينة فالقول قول المدعي عليه بيمينه فإن نكل عن اليمين ردت على المدعي
فيحلف ويستحق وإذا تداعيا شيئا في يد أحدهما فالقول قول صاحب اليد بيمينه
وإن كان في أيديهما تحالفا وجعل بينهما ومن حلف على فعل نفسه حلف على البت
والقطع ومن حلف على فعل غيره فإن كان إثباتا حلف على البت والقطع وإن كان
نفيا حلف على نفى العلم.
Fsal
Bila yang mendakwa ada penjelasan hendaklah didengarkan oleh hakim dan
hokum tetap milik hakim terhadap penjelasan. Bila yang mendkwa tidak ada
penjelasan maka ucapan yang dibenarkan adalah ucapan terdakwa dengan
sumpahnya. Maka bila ia menolak maka sumpah dikembalikan ke pendakwa
maka bila pendakwa bersumpah dan meliki hak. Bila ada dua orang yang
mengaku terhadap sesuatu yang ada di salah satu orang maka ucapan yang
dibenarkan adalah oerang yang sedang memegang sesuatu tersebut dengan
sumpahnya. Dan ketika benda tersebut di kedua belah pihak maka keduanya
disumpah dan benda tersebut dibagi kepanya mereka berdua. Barang siapa
bersumpah terhadap dirinya sendiri maka dia sumpah terhadap sesuatu yang
putus. Barang siap yang bersumpah terhadap pekerjaan orang lain maka
bila pekerjaan itu ditetapkan maka dia bersumpah yang putus, dan bila
sesuatu itu bersifat naïf maka dia bersumpah terhadap nafinya
pengetahuan.
“فصل” ولا تقبل الشهادة إلا ممن اجتمعت فيه خمس خصال: الإسلام والبلوغ
والعقل والحرية والعدالة وللعدالة خمس شرائط أن يكون مجتنبا للكبائر غير
مصر على القليل من الصغائر سليم السريرة مأمون الغضب محافظا على مروءة مثله
Fasal
Tidak sah memberikan kesaksian kecuali berkumpul padanya lima hal:
1. Islam
2. Baligh
3. Berkal
4. Merdeka
5. Adil
Dan bagi orang yang adil itu memiliki lima sarat:
1. Menjahui dossa besar
2. Tidak menetpi sedikit dosa kecil
3. Selamat akidahnya
4. Dipercaya marahnya
5. Menjaga martabatnya.
“فصل” والحقوق ضربان حقوق الله تعالى وحقوق الآدميين فأما حقوق الآدميين
فهي على ثلاثة أضرب ضرب لا يقبل فيه إلا شاهدان ذكران وهو ما لا يقصد منه
المال ويطلع عليه الرجال وضرب يقبل فيه شاهدان أو رجل وامرأتان أو شاهد
ويمين المدعي وهو ما كان القصد منه المال وضرب يقبل فيه رجل وامرأتان أو
أربع نسوة وهو ما لا يطلع عليه الرجال وأما حقوق الله تعالى فلا تقبل فيها
النساء وهي على ثلاثة أضرب ضرب لا يقبل فيه أقل من أربعة وهو الزنا وضرب
يقبل فيه اثنان وهو ما سوى الزنا من الحدود وضرب يقبل فيه واحد وهو هلال
رمضان ولا تقبل شهادة الأعمى إلا في خمسة مواضع: الموت والنسب والملك
المطلق والترجمة وما شهد به قبل العمى وما شهد به على المضبوط ولا تقبل
شهادة جار لنفسه نفعا ولا دافع عنها ضررا.
Fasal
Hak itu ada dua macam: hak Alloh ta’ala dan hak adami. Adapun hak adami maka ada tiga macam:
1. Tidak diterima kecuali dengan dua saksi laki laki yaitu tujuan harta yang telah dilihatnya
2. Diterima dengan dua saksi atau satu saksi laki laki dan dua perempuan
atau sati saksi laki laki dan sumpah pendakwa yaitu tujuan harta.
3. Diterima dengan saksi satu laki laki dan dua perempuan atau empat perempuan yaitu sesuatu yang belum dilihat orang tersebut.
Adapun hak Alloh maka tidak diterima didalamnya perempuan yaitu ada tiga macam:
a. Tidak diterima ketika saksi kurang dari empat yaitu: Zina
b. Diterima dengan dua saksi yaitu selain had zina
c. Diterima dengan satu saksi yaitu tanggal romadhon.
Tidak diterima kesaksian orang buta kecuali dalam lima tempat:
1. Mati
2. Nasab
3. milik mutlak
4. terjemah
5. sesuatu yang dilihat sebelum buta
semua yang di saksikan orang buta adalah dibatasi. Tidak diterima
kesaksian tetangga yang bermanfaat baginya. Dan juga tidak diterima
kesaksian tetangga atas penolakan sesuatu yang berbahaya baginya.
Kemerdekaan budak
ويصح العتق من كل مالك جائز التصرف في ملكه ويقع بصريح العتق والكتابة مع
النية وإذا أعتق بعض عبد عتق جميعه وإن أعتق شركا له في عبد وهو موسر سرى
العتق إلى باقية وكان عليه قيمة نصيب شريكه ومن ملك واحدا من والديه أو
مولودية عتق عليه.
Sah memerdekakan setiap yang dimiliki yang bebas melakukan pekerjaan
dalam miliknya. Memerdekakan akan terjadi dengan kata yang jelas atau
sindiran yang desertai niat. Ketika sebagian anggota dari budak itu
dimerdekakan maka merdeka seluruh budak. Dan bila seseorang memerdekakan
budak milik sarikat dan dia kaya maka jalanlah kemerdekaan seluruh
budak dan bagi orang tersebut menanggung bagian temannya. Dan barang
siapa memiliki satu budak dari orang tuanya atau dari anaknya mak
hendaklah dia memerdekakan
“فصل” والولاء من حقوق العتق وحكمه حكم التعصيب عند عدمه وينتقل الولاء عن
المعتق إلى الذكور من عصبته وترتيب العصبات في الولاء كترتيبهم في الإرث
ولا يجوز بيع الولاء ولا هبته.
Fasal
Waris Walak adalah akibat dari memerdekakan budak. Dan hukumnya seperti
hokum asobahketika tidak ada yang menghalanginya dan akan pindahdari
pemerdeka laki laki ke laki laki dari asobahnya. dan tertib asobah dalam
walak seperti tertib dalam waris. Dan walak tidak boleh dijual atau
diberikan key an g lain.
“فصل” ومن قال لعبده: إذا مت فأنت حر فهو مدبر يعتق بعد وفاته من ثلثه
ويجوز له أن يبيعه في حال حياته ويبطل تدبيره وحكم المدبر في حال حياة
السيد كحكم العبد القن.
Fasal
Barang siapa berkata kepada budaknya: “ sewaktu sya mati maka kamu
merdeka” maka budak tersebut menjadi budak mudabbar ( bebas setelah mati
) yang akan merdeka setelah mati tuannya 1/3 nya. Dan boleh mudabbar di
jual sewaktu tunnya masih hidup dan akan membatalkan mudabbarnya. Hokum
mudabbar diwktu tuannya hidup adalah seperti budak murni.
“فصل” والكتابة مستحبة إذا سألها العبد وكان مأمونا مكتسبا ولا تصح إلا
بمال معلوم ويكون مؤجلا إلى أجل معلوم أقله نجمان وهي من جهة السيد لازمة
ومن جهة المكاتب جائزة فله فسحها متى شاء وللمكاتب التصرف فيما في يده من
المال وعلى السيد أن يضع عنه من مال الكتابة ما يستعين به على أداء نجوم
الكتابة ولا يعتق إلا بأداء جميع المال.
Fasal
Budak Kitabah( cicilan ) itu adalah sunnah. Ketika mukatab diminta
seorang budak dan budak itu bias dipercaya dan bis bekerja. Tidak sah
kitabah kecuali dengan harta yang diketahui dan kitabah di tangguhkan
sampai waktu yang ditentukan. Waktu paling sedikit adalah 2 tanggal
yaitu kitabah yang muncul dari tuan itu sudah lazim. Dan dari arah budak
boleh dan baginya berhak membatalkan kapan saja. Dan bagi hamba mukatab
mempunyai kesempatan menasarufkan apa yang ada di tangannya. Dan bagi
tuan hendaklah membebaskan harta kitabah untuk menolong tanggal cicilan.
Dan tidak akan merdeka kecuali dengan lunasnya semua harta cicilan.
“فصل” وإذا أصاب السيد أمته فوضعت ما تبين فيه شيء من خلق آدمي حرم عليه
بيعها ورهنها وهبتها وجاز له التصرف فيها بالاستخدام والوطء وإذا مات السيد
عتقت من رأس ماله قبل الديون والوصايا وولدها من غيره بمنزلتها ومن أصاب
أمة غيره بنكاح فالولد منها مملوك لسيدها وإن أصابها بشبهة فولده منها حر
وعليه قيمته للسيد وإن ملك الأمة المطلقة بعد ذلك لم تصر أم ولد له بالوطء
في النكاح وصارت أم ولد له بالوطء بالشبهة على أحد القولين والله أعلم.
Fasal
Ketika tuan menyetubuhi amatnya dan melahirkan anak maka haram menjual,
menggadaikan dan memberikan amat tersebut. Dan amat etrsebut boleh
disuruh melayaninya dan wati. Dan ketika tuannya mati maka amat tersebut
merdeka dari poko harta sebelum untuk membayar hutang dan wasiat. Dan
anak amat yang bukan dari tuannya menduduki keduduka namat tersebu alias
ikut merdeka. Dan barang siapa menikahi amat orang lain dan
menghamilinya maka anak darinya milik tuan. Dan bila menghamilinya
karena subhad maka anak darinya adalah merdeka dan dia menanggung harga
anak terhadap
tuanntya.Dan bila
seseorang memiliki amat yang dicerai sesudahnya maka tidk menjadi umi
walad untuk dia sebab wati dalam nikah. Dan amat akan menjadi umi walad
untuknyasebab wati serupa menurut salah satu qoul. Alloh maha tahu.